我傷痛地哭泣了起來,由於這麼久的陪伴我真的不想看到這樣的場麵,回想起來當初在比特卡爾教堂的時候,要不是她鼓勵我,估計現在我都已經死了,當初藍雨霜被抓走,我顯得特別的失落,做什麼事情都沒有鬥誌,一度想過就這樣死去的,當時就是有溺水鬼幫助和支持我,才會有今天的我,可是她此刻已經永遠也不會再出現了,藍雨霜看到我這麼傷心隻能在我的旁邊站著,她用手安撫著撫摸我的後背,我跪在地上看著那洶湧的大水哭泣,整個大冰室都消失在一片海洋當中,回頭一看長白山的輪廓依然存在,但我們好像又回到山腳這裏了,不過對比一下地圖才知道原來我們走的這條路才是真的,由於滿族古墓的入口是在長白山山腳的另一邊這裏,所以當初我們從村子上來才沒有看到,如果不是經過剛才那個大冰室根本是看不到的。
知道我悲痛,淩樂彤和鍾詩芮都出來安撫我了,三個女鬼都在這裏,我的內心才稍微舒服了一點,現在已經沒有辦法回頭了,既然溺水鬼犧牲了,我們應該繼續堅持的前進,一定要找到鍛造九真桃木天劍的材料,不然就辜負了溺水鬼的幫忙了,我從新站起來,然後要離開這裏,鵬哥知道我恢複了,讓渡邊孝子也趕忙起來,幾個人加上三女鬼繼續前進,從這裏一進去,直接就來到滿族古墓了,這都不知道進入過多少個古墓了,而這個是最古老的,由於滿族曆史據推測最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真,是現代滿族一脈相承的祖先。
據說,滿族曆史上是一個漁獵民族,史稱引弓之民,大力提倡所謂的國語騎射(國語即滿語),曆代皇帝反複告誡:“騎射、國語乃滿洲之本務”他們“性多淳樸,地產小麥,雖知耕種,而以漁獵為生。遇冬日堅冰,足踏木板溜冰而射,其婦女尤善伏弩捕韶”[17] 。
射箭是獵取食物、防禦野獸侵害的工具,也是軍事武器運用於戰場,因而在滿族社會生活中起著很重要的作用。後金努爾哈赤把騎射作為立國之本。在他實行的八旗製度中,將滿族人分別組織於各旗,平時生產,戰時從征。當時人人習射,並以箭法高低為榮恥,無論王公大臣或旗丁,無不挽強善射。
公元12世紀,金朝女真人中出現了一種社會組織稱為“猛安謀克”。猛安為部落單位,謀克為氏族單位。起初,1猛安可包括8至10個謀克,其首領稱為“勃極烈”。金朝建立前,定製為每300戶為1謀克,10謀克為1猛安。猛安謀克不僅是軍事組織,也是兵民一體的社會組織。所有組織成員,出則為兵,入則為民,並占有一定的土地。金朝最高統治者通過宗室、將領控製著猛安謀克組織。進入中原後,猛安謀克製度又推廣於“歸附降人”,包括漢人和契丹人。金熙宗在位期間(1135-1137年)發展為軍事、生產和地方行政機構三位一體的封建化組織。按金朝官製:猛安為從四品,掌管軍務,訓練武藝,勸課農桑,並同諸防禦州的防禦使一樣,負有“防捍不虞,禦製盜賦”的任務。