那哥們說著，就開始動手了，由於兩者都很期待這次戰鬥所以就迫不及待地要打到對方的身上，我不知道他是怎麼回事，這家夥是不用武器的，用徒手就直接打過來了，可能是因為我眼中有點驚訝吧，在和我格鬥的時候他跟我說道：“你是不是有點驚訝為什麼我會使用這種招式，其實這個是空手道，所以我不用武器的，既然是這樣你也應該不要用武器，不然就不公平了。”
據說，空手道的發祥地是曆史上的琉球王國（今琉球群島），其起源眾說紛紜。其中最為學術界所普遍接受的一種說法是：一三九二年，琉球國中山王察度派遣使向中國明朝進貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓前往琉球。這些中國移民在那霸港附近建立了久米村，將中國的先進技術帶到了琉球。中國拳法也在此時被帶往了琉球，在結合了當地的格鬥術琉球手後發展成今日空手道的原型唐手。這種說法即“久米三十六姓輸入說”。然而有人對此說產生質疑；指出明朝初期中國拳法尚未發達，唐手是在明朝中後葉時期傳入琉球的。一六零九年，日本薩摩藩攻打琉球；之後將琉球變成其附庸國，並對琉球實行禁武政策。當地人為了反抗薩摩的壓迫從中國人處學習了中國拳法，並與當地的打鬥術琉球手相結合形成了唐手。這種說法被後來的日本人稱為“慶長輸入說”(一六零九年是日本慶長十四年)。
還有一種說法認為空手道起源於琉球民間的舞方。舞方是琉球舞踴的一種，為琉球民間一種帶有武術性質的舞蹈。舞方後來結合中國武術發展成琉球手，琉球手又發展成唐手、空手道。空手家安裏安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持這種說法。
在二十世紀初，學術界一般認為唐手發展的背景是琉球曆史上的兩次禁武政策。第一次施行於尚真王時代（一四七六年至一五二六年）；琉球王府將全國各地的兵器予以收繳並集中於首裏城，琉球成為幾乎沒有兵備的國家。第二次是在一六零九年薩摩藩攻打琉球之後，薩摩藩在琉球設置在番奉行所並將全國兵器予以沒收。為了對抗薩摩藩的統治，琉球人積極學習拳法，形成了武術唐手，也就是空手道的原型。
然而目前有學者對禁武政策發展說提出質疑。根據一六一三年薩摩藩向琉球王府發出的禁武命令，其內容為；“一、禁止持有鐵炮。二、承認王子、三司官、士族本人擁有武器的合法性。三、凡武器類物品修理之事，皆要通報在番奉行所，在經薩摩方麵批準後方可修理。四、凡與刀劍類物品有關的事務，皆要接受在番奉行所的批準。”其中並沒有完全禁止武器的持有行為。在這段時期裏琉球劍術、槍術、弓術的高手依然很多，而禁武政策起源說則是當時反日情緒盛行的琉球士族激勵練習武術的一種手段。藤原棱三完全否定禁武政策起源說，認為這完全是一種民間的傳聞。
書歸正傳，不是吧？徒手戰鬥我可不是很擅長的，如果是鵬哥估計幾下功夫就把他放倒了，鵬哥的蒼龍拳這麼厲害，根本不會害怕這個鬼魂，但我沒有這種能力，一直都是使用劍和刀的武器，徒手戰鬥能力還有很大的提升空間，幸虧之前在鬼書世界裏麵鵬哥教過我一些，雖然很難達到他的那種水平，但現在起碼不至於被這個哥們直接放倒。
他也發現我能夠接下他的幾招，繼續就開始來更加多的攻擊方式了，我開始感覺吃力由於我的近身戰鬥能力是有限的，很快就被他吃著，好幾招都沒有接到便宜他的手掌呈現鉤爪狀每次都抓住我的肩膀和手腕，然後又順勢推了過來直接把我撞後幾步，每次這樣他卻沒有直接結果我，仿佛是不住地給我機會，其實這個時候我用鬼瞳攻擊的話，他也會很吃虧的，為了勝利我在第五次被撞開之後就把雙手放到鬼瞳上讓熾熱光束發射了出去，那哥們發現我想玩偷襲左右搖擺身子再來了個巨大後空翻避開了我的攻擊。