“父親，依我看——後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。這應該就是傳說中標準的風水寶地了。”
“說得太對了，風水之法，得水為上，藏風次之。頤兒，看來你的眼力大有長進啊。另外，不知道你注意到沒有，這裏的山前山後處處盛產黃精，這可是風水寶地的重要標誌啊！《五符經》雲：‘黃精獲天地之淳精，得坤土之精粹’，黃精又名戊巳芝，《靈芝瑞草經》中稱之為黃芝，乃四大仙草之一，長期服食，可容顏永駐，青春不老，乃修道之利器啊。”
“哦，我看到黃精了，哎呀，漫山遍野，真是太好了！謝父親褒獎，我現在雖然粗通覓龍、察砂、觀水、點穴、立向，但是對陽宅和陰宅的風水之間的區別一直不太清楚，請父親給我點撥點撥。”
“古人雲：‘夫宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模。’又說：‘地善即苗茂，宅吉則人榮。’關係到一個家庭的禍福昌吉，對堪輿家來說，千萬不能出錯，否則後果嚴重。《疑龍十問》雲：‘大凡陽宅怕穴小，穴小隻宜安墳妙，小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。’又說：‘大凡陽宅要穴大，寬闊連綿又平伏。前頭橫玉眼前寬，可為市井於內外。’陽宅和陰宅的最大區別就在於穴的大小，故陽宅之穴場、明堂，以寬闊平坦為得勢。風水家推崇‘居處須用寬平勢，明堂須當容萬馬’。我們修道之人對風水的要求更高，因此有‘天下名山僧道占’的說法。”
“太好了，經過您的點撥，我現在明白了不少。父親，我還有一個問題，困擾了我很久，不知當問不當問？”張頤忽然變得有點吞吞吐吐。
“猶豫什麼，但說無妨。”
“我常常聽人們說我們修道之人窮酸，說我們根本不懂得世俗世界的許多樂趣，還說我們每天打坐念經的修道生活，枯燥乏味，簡直就是浪費生命。父親，您是怎麼看待這個問題的呢？”
“說老實話，我年輕的時候跟你一樣也遇到了同樣的問題，我相信你的爺爺還有我們的祖輩們都遇到過這個問題，因此，我非常理解你的感受。其實，這個問題說複雜也複雜，說簡單也簡單。我認為這個問題的產生是因為不同的價值觀和世界觀造成的。金錢權勢誰人不慕？美味佳肴哪個不愛？並不是說，我們跟世俗的人相比有多麼的特別，我們故意不跟他們一樣，非要去過清苦單調的生活不可。而是世俗的生活，用道的眼光來看，是有漏的，有缺憾，甚至會帶來病痛和災難，因為，他們違背了道的規律。隱修生活，狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，猿猴為親，也並非如世人想象得那般清苦，當修行達到一定的境界之後，所獲得的快樂，是無法用言語來描述的。我們修道之人，也追求快樂，不過不是世俗的短暫的快樂，我們並非厭倦人生，而是深愛人生，我們隻不過是用更加深遠的眼光來關注人生，因此，最終才能了脫生死，獲得永恒的快樂！”
“謝謝父親教誨，您的回答給我很大的信心。這下我明白了隱修的真義了。”
“很好！我們先搭個茅屋，等安頓好之後，再把你母親接過來。”