另外一個讓大家感到詫異的問題就是，在張光的眾多的孩子當中，張光為什麼隻帶上二兒子張梧，而不帶別的孩子或者徒弟？原來，道教的隱居深山的修行，並非是一件率意而為的事情，必須條件成熟，並作精心的準備才能成行。眾所周知，深山隱居修行必須具備“法財侶地”樣樣具備，才能施行。所謂的“法”是指得到高人傳授的道法或者真經；所謂的“財”是指修道備置的物質必須有一定的經濟上的支持，否則無法實施；所謂“侶”是指隱居修道時的同伴，提供保護和生活上的各種支持。深山修煉，有決心不夠、有信心不夠，有一腔熱情仍然是遠遠不夠的。野外修煉，不僅會麵臨食物短缺的問題，而且經常會有毒蛇、毒蟲、猛獸光顧，同時還會遇到一些無法預料的突發事件，如果應對不當就會有生命危險，因此，必須具備極高的野外生存的能力。因而對“侶”選擇，至為關鍵，如果選人不當，不僅不能成為修道的助力，反而會成為拖累，將修道者卷入危險的境地，成為修道的絆腳石。所謂“地”就是必須找到一個藏風聚氣，能遮風避雨的適合修道，同時又安全的風水寶地。如今，“法”嘛，就是《龍蹻經》已經得到；“財”嘛，也不缺乏；“地”嘛，風水寶地已經找到，就是這個“侶”，讓張光認真思量了一番。他把他的孩子們和諸位弟子挨個考量了一遍，有三個人進入了他的視野，分別為大兒子張慈正、二兒子張梧和侄子張惠感。這三個人在同輩人中都非常優秀，大兒子張慈正精通易理、心地善良；二兒子張梧稟賦極佳，一學即會；侄子張惠感深契道要，誌行精嚴。侄子張惠感在崇元觀修道，離龍虎山太遠，一時半會兒趕不過來，如果要他過來陪同，搞得動靜太大，這個不妥；大兒子張慈正身為長子，還要承擔照顧家庭的重任，尤其是自己走了以後。張光在這三個人中比較來比較去，最終選定了二兒子張梧。要知道，張光的這個二兒子張梧，字君明，自幼跟隨張光修煉，在幾位孩子們中他繼承了張光學道方麵的天賦。除此之外，張梧還異常刻苦，而且從小在大山裏摸爬滾打，野外生存能力極強，因此，讓張梧一道去深山隱居無疑是正確的選擇。仙道的法脈還得後繼有人，培養弘揚道法的接班人，還得靠言傳身教。於是，張光和二兒子張梧就一道秘密準備隱居修道的各種物質和用具，同時張光還必須向族人有個交代，給留在家裏的妻子和孩子有一個妥善的安排。
第4章 勵誌於道石室修煉（2 / 2）