這部作品中的主人公甘鼓，是殖民地印度苦難農民的典型。他忠厚、誠實、和善而勤勞，在地主和高利貸的壓榨下出賣了僅有的3畝地後，背井離鄉，到茶園去謀生。他雖然不相信工頭布塔所說的“人間天堂”，但在迷惘中也帶著渺茫的希望，夢想得到土地。可是，殖民者的罪惡行徑，卻使他家破人亡。
作者在描寫這個不幸者的人生旅程時，特別著眼於揭示他的靈魂的變化和發展過程。曆史的沉積汙垢，荒謬的封建習俗，特別是殖民者的殘酷統治，使他形成一種逆來順受的性格。他破了產，不怨恨任何人；他明知工頭在欺騙自己，卻還故意裝出相信工頭諾言的樣子，去忍受淩辱和不幸。他任從命運的撥弄，在幻想中過日子。“妻子死後，他帶著印度教徒的那種萬念俱灰的漠然態度，認為喪妻不過是過去造了孽的又一次報應罷了”。他還想在天堂和自己命運之間架起一個光輝燦爛的梯子來。因此，他保持緘默，力圖去掉憤懣情緒，忍受屈辱，寬恕一切，以求活下去，修來世。可是，即使是這樣與世無爭的人，麵對難以生活的困境，也不斷產生疑問、不滿和反抗。他的宿命論思想，也曾被一種閃爍著複仇的怒火所代替，成為“暴動”的帶頭人之一。
然而，他的這種反抗意識，仍然是模糊的、空幻的、自發的，也是脆弱的。他既擺脫不了千年積習的精神枷鎖，又跳不出宗教的魔法圈子，心頭仍然帶著永遠無法解開的疑問，終於在絕望中結束了他的人生航程。這是甘鼓的悲劇，也是30年代印度民族命運的悲劇。這告訴人們：印度社會的解放，還要走許多更為艱苦的路程。
安納德在30年代所寫的幾部長篇小說，代表了他的藝術風格，也促進了印度現代文學的發展。首先，在題材的選擇方麵，打破了禁區，擴大了文學表現生活的範圍，著重描寫社會下層人民的生活，把工人、農民和賤民的悲慘命運，作為主要題材。這既不是為了獵奇，也不是嘩眾取寵，而是時代的推進，文學發展的曆史需要，也是出於他對這些下層人民生活的了解和深厚的同情。
其次，他這些小說的主題的開掘，在印度現代文學史上，具有深化和推進的作用，他不僅注意把反封建和反殖民主義的主題有機地結合起來，而且還特別著眼於從正麵提出反殖民主義的主題，表達了印度民族的願望和要求。第三，他在創作中對現實主義藝術原則的運用和革新，對印度現代文學的發展，具有積極的推動作用。
克裏山·錢達爾
克裏山·錢達爾，1914年出生於印度。是印度烏爾都語作家，他的創作題材是多方麵的。他的《慈善家》（1944，中譯名為《我不能死》），是一部著名的諷刺性中篇小說，取材於1943年孟加拉的大災荒。在二次大戰期間，由於糧價迅猛上漲，地主和高利貸者逼迫農民把所有的糧食都用來繳納地租和高利貸，以便囤積居奇，牟取暴利。這就造成了著名的1943年的大饑荒。到處是求乞的人群，遍地是餓莩。僅孟加拉邦，就有400萬人死於饑餓。