本來我也是人類的一員不應該做這樣一個題目的,可是看到高中寫的稿子又覺得還是有必要再改一次,索性不改繼續用那時候的題目,也是覺得這是對那時候的努力的承認吧!不然要是什麼都改了,那我不是完全的否定了那是的工作了嗎?雖然名字一樣,但在文字和文意上已經沒有那時候的青澀,說到底最後還是對以前做了“半否定”,至於好與不好就交給讀者去訴說吧!在下麵也說點正式的東西,不然總會有人認為我在胡編亂造,是一個製造“文字垃圾”的垃圾人。
隨著社會的發展,我們忘記了很多物種對我們人類的保護和人類該對一些生物提供人道主義的幫助,幫助他們進化和幫助度過環境、外來的生存難關,每當自然災害降臨的時候我們想到的都是人類自救,而其他生命卻隻能自生自滅。而一些危機被認為是人類獨有的一種危機,比如金融危機,大部分人會說人類有金融危機,其他生命們哪來的金融危機?其實這是一個很冷的冷笑話?我們人隻不過是動物的一種,也許隻是我們為了把自己看得特別一點就在前麵加了一個“高級”而已,但是我一點也沒有看出人類高級在哪裏?如果以萬字為單位年以前的世界,恐龍沒有滅絕,恐龍是不是也會稱自己為高級動物呢?這個自然不好說,是吧?可是無論它怎麼認為,怎麼定義自己在後來他們都從地球生消失,住進了博物館。
社會的發展比我們所處的環境的發展不知道快了多少倍,這就是我們要說的,人類的發展違背了自然的“道”,先不說是不是一陰一陽謂之“道”這樣的大道理,而且也不要引經據典的說,不然很多人就會說我說的話是過時了的廢話,做的無用功,浪費能量,是不願意聽下去的,那我們就說點實在的,行吧?從有人開始我們一直在做的工作都是征服自然,可是在地震和泥石流等等麵前我們卻一點辦法也沒有,這又是因為什麼呢?難道我們還能拍著胸脯說:“沒事,這隻是暫時的,終有一天,我們能征服它的?”那麼我比較笨,我請問“如果說現在我們都還沒有起步,在對這些自然災害的防範上都還在起步,我們還想征服自然?你敢保證在我們還沒有完全消失之前就征服完全征服它?就算你征服了,那麼我還想問,你敢保證它不會變異,不會讓你再次措手不及?、、、、、”我想很多人都回答不上來,所以才有《道德經》這樣的書教導我們要按照自然之道來生活。
有時候很多人都很想說,為什麼古人都比我們會生活呢?我們現在科技這樣的發達反而不會生活了,這又是為什麼呢?我們現代人常常說自己相信科學,也用科學去解釋很多古人沒辦法解釋的現象,但是我們就陷在這些科學謎團裏總是走不出來。所以導致我們看起來有些像在自作聰明的樣子,就像一個傻瓜,知道那麼一條真理一直往下走,而其他任何事情到綁在這條真理上來談,難道說這又沒有導致我們眼光總是直的嗎?看不到其他的角落嗎?
是的,有時候我們都不願意承認自己的錯誤,這也許是一種淘氣吧?或者說是一種固執,無論是什麼在當今的自然災難麵前我們有必要反省自己,是時候發現我們還不是完美的動物的秘密,人類也是有缺憾的生物,隻是動物中的一種,請不要什麼都把我們自己放在尊崇的位置,人類在其他生物的麵前是時候降低身份。也讓人類真正走進動物群族,不要脫離分類中的我們的上一類,我們首先是動物才是人,背棄人類自己給自己的歸類是一間恐怖的事情。
而在這個降低身份的問題上,肯定有些人會說:“你要降低自己的身份行啊!那就讓你們家的豬來管理你吧!你去叫你們的豬叫兄弟,你不是要降低身份嗎?”我又不得不說了,朋友,連豬這個詞都是我們人類一廂情願給他們起上的,也是我們人類給他們的名字當作恥辱的詞來使用的,從這層麵上來說,我們還是做得不對,所以說你讓我去跟豬陳兄道弟也不是不可以關鍵是你知道理解豬這個字的意思了嗎?你能正確麵對這個字嗎?我看很多人很難做到吧?既然你都做不到,那真的不好意思,我隻能在說道不同而不相為謀,我繼續做我自己,豬也繼續做它自己,我們是平等的,但不是說我們就一定要生活在一起的。