序：命要獲得長，全靠經絡養
扁鵲是春秋戰國時期的名醫，有一次，他路過齊國，見到了齊國的國君齊桓侯。他看齊桓侯的氣色不好，就斷定他已經生病了，且病在腠理。桓侯不以為然，於是扁鵲走了。過了五天，扁鵲又來見齊桓侯，觀察之後說：“你的病到了血脈，不治會加重的。”桓侯仍然不聽。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經過細致的觀察後說：“你的病已進入腸胃，再不治，就沒救了！”齊桓侯聽了很生氣，當然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯，他隻瞥了一眼，就慌忙跑開了。齊桓侯派人詢問緣由。扁鵲說：“病在膚表，用湯熨可以治好；病進入血脈，用針灸可以治好；病到了腸胃，用酒劑也能治愈。如今齊桓侯的病已經深入骨髓，再也沒法治了，我隻好躲開。”果真，幾天後，齊桓公真的撒手人寰了。
這個故事在中國可謂家喻戶曉，很多人也被扁鵲的醫術所折服。那現在我們不禁要問，扁鵲是如何斷定齊桓公的病發展到什麼程度的？難道他真的有傳說中的“透視眼”可以一眼看透人的五髒六腑嗎？扁鵲是個神醫不假，說明他醫術高超，但他絕不是神仙，又怎麼能看透人的五髒六腑、預知人的生死呢？那他到底是憑什麼來預測齊桓公的病情的呢？
是經絡！經絡是人體的醫魂，人體的一切疾病都是可以從經絡上反映出來的，扁鵲正是深諳了經絡的奧妙，才會斷“病”如神的。
說起經絡，我們還要從《黃帝內經》說起，在這部東方的“人體健康聖經”中，對人體經絡的作用做出了高度的評價，認為人生下來、活下去、生病、治病的關鍵都是經絡，經絡可以“決生死，治百病”。書中不僅具體講述了每條經在人體上的循行，還闡明了經絡與五髒六腑、四肢百骸、五官九竅的關係，認為經絡聯係了全身，把人體各部分聯係起來，變成一個奧妙無窮的活生生的整體。
由此，《黃帝內經》開辟了中醫養生的一個新領域——經絡養生。作為經絡學說的第一位實踐者，黃帝非常注重用經絡按摩法來保養身體，所以他最終活到了120多歲，而他的子孫也都是壽高百歲。這也應該是最早的經絡養生例證了。
東漢“醫聖”張仲景在《黃帝內經》的基礎上發展了經絡學說，他認為人所生的病是通過一條叫“太陽→陽明→少陽→太陰→少陰→厥陰”這樣的通路從體外向體內傳輸的，根據疾病所屬的經絡不同，要用不同的方法治療。這與扁鵲為齊桓公看病的醫理不謀而合。
經絡是人體的活地圖，經絡是五髒六腑的鏡子，一切疾病產生的根本原因就是身體裏有關經絡失控了，堵塞了，所以當你通過刺激經絡，把堵塞的地方疏通了，氣血在體內流通順暢了，人的一切疾病也就以不藥而愈了。
人的身體就如汽車一樣，需要定時維修，而敲經絡就是最好的維修。患慢性病，同樣也可以長壽活到百歲的人，都是全身各個器官的同步慢慢衰老，病死的人都是因為身體的某個器官不能正常工作了。隻要一個器官衰竭，其他器官再好也沒用。真正全身各個器官都同時嚴重有病的人很少。就如養生的“木桶理論”所說，我們壽命的長短就好象木桶盛水的多少，不是取決於最長的木板，而是取決於最短的那塊木板。有了某種慢性病，就告訴你身體的弱點在哪裏，隻要我們每天敲與它對應的經絡，慢慢拉長這個器官為你服務的時間，自然就能長壽。
現在生活節奏的加快，工作的繁忙，使很多人忽視了身體的“維修”，小病一扛就過去了，大病找醫生就行了。我們要知道，雖然現代醫學技術很發達，但我們也不能把醫生24小時都帶在身邊，身體不舒服了醫生也不能馬上就為你手到病除，況且現在這個時代，醫療費用非常昂貴，小病幾百塊，大病就要幾萬，一般的家庭是承擔不起的。所以我們有必要掌握一些運用經絡、穴位來自我保健和預防疾病的方法，這樣也就等於有了個隨身攜帶的“保健醫生”，既方便又省時省錢。
經絡的作用不僅是治已經發生的疾病，更重要的是可以治“未病”，也就是養生保健。在你身體將要發病或者剛剛發病，還沒有引起你注意時，往往可以從穴位和經脈上反應出來一些初期症狀。這時刺激經絡，身體的各種自我調整係統就能夠被激發，激活後就能自我恢複平衡。
什麼是健康？健康就是人身體的每個部分都能夠正常的工作，像親人一樣在生活中嗬護相依。在如此的團結和平衡下，身體怎麼會不健康快樂呢？