自剖
我的生性
愛和平是我的生性。
感想來時
感想來時隻是破碎，筆頭隻是笨滯。
一種壓迫
實際生活的牽掣可以劫去我們心靈所需要的閑暇，積成一種壓迫。
我敢說
我敢說等得當真有了紅袖添香，你的書也就讀不出所以然來，且不說什麼在學問上或藝術上更認真地工作。
Libido
正為是你生活不得平衡，正為你有欲望不得滿足，你的壓在內裏的Libido（力比多）就形成一種升華的現象，結果你就借文學來發泄你生理上的鬱結。
做學問
做學問你得有原動的好奇心，得有天然熱情的態度去做求知識的工夫。
真思想家
真思想家的準備，除了特強的理智，還得有一種原動的信仰；信仰或尋求信仰，是一切的思想的出發點：極端的懷疑派思想也隻是期望重新位置信仰的一種努力。
從古來
從古來沒有一個思想家不是宗教性的。
個人最大的悲劇
個人最大的悲劇是設想一個虛無的境界來謊騙你自己；騙不到的時候你就得忍受“幻滅”的莫大的苦痛。
不要迷了
朋友，不要迷了，定下心來享你現成的福分吧；思想不是你的分，文藝創作不是你的分，獨立的事業更不是你的分！
再剖
現在的苦惱
你們知道喝醉了想吐吐不出或是吐不爽快的難受不是？這就是我現在的苦惱：腸胃裏一陣陣地作惡，腥膩從食道裏往上泛，但這喉關偏跟你別扭，它捏住你，逼住你，逗著你——不，它且不給你痛快哪！
痛快一吐
你可以放膽解去你最後的一縷遮蓋，袒露你最自憐的創傷，最掩諱的私褻。那才是你痛快一吐的機會。
怎敢企望
我們隻是在煩惱網裏過日子的眾生，怎敢企望那光明無礙的境界！
哪裏有機會
有鞭子下來，我們躲；見好吃的，我們唾涎；聽聲響，我們著忙；逢著痛癢，我們著惱。我們是鼠、是狗、是刺蝟、是天上星星與地上泥土間爬著的蟲。哪裏有工夫，即使你有心想親近你自己？哪裏有機會，即使你想痛快的一吐？
惟一的解嘲
我惟一的解嘲是這幾口苦水的確是從我自己的腸胃裏嘔出——不是去髒水桶裏舀來的。
我就是我
晨報變了我的喇叭，從這管口裏我有自由吹弄我古怪的不調諧的音調，它是我的鏡子，在這平麵上描畫出我古怪的不調諧的形狀。我也決不掩諱我的原形：我就是我。
我不是醫生
我不是醫生，不會治病；我就有一雙手，趁它們活靈的時候，我想，或許可以替這時代打開幾扇窗，多少讓空氣流通些，濁的毒性的出去，清醒的潔淨的進來。
似乎不是本意
一時的興奮，是無用的，說話越覺得響亮起勁，跳躑有力，其實即是內心的虛弱，何況說出衰頹懊喪的語氣，教一般青年看了，更給他們以可怕的影響，似乎不是誌摩這番挺身出馬的本意！
迎上前去
迎上前去，不要又退了回來！
形體是不可捉的
形體是不可捉的，但它自有它的奧妙的存在，你動它跟著動，你不動它跟著不動。
正如你的影子
但你實際生活中的經曆、動作、思想，沒有一絲一屑不同時在你那跟著長成的性靈生活中留著“對號的存根”，正如你的影子不放過你的一舉一動，雖則你不注意到或看不見。
求醫
自剖文
我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真地感到絕望的呼聲。
剖
你剖的不僅是你，我也叫你剖著了。
不愁
聽憑地麵上風吹得怎樣尖厲，霜蓋得怎麼嚴密，你隻要安心在泥土裏等著，不愁到時候沒有再來一次爆發的驚喜。
有兩味藥可醫
他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫，一是“隱居”，一是“上帝”。
煩悶
煩悶是起原於精神不得充分的怡養；煩囂的生活是勞心人最致命的傷，離開了就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起。
細蟲的生活
我們都是在生活的蜘網中膠住了的細蟲，有的還在勉強掙紮，大多數是早已沒了生氣，隻當著風來吹動網絲的時候頂可憐相地晃動著，多經曆一天人事，做人不自由的感覺也跟著真似一天。
天知道
人事上的關連一天加密一天，理想的生活上的依據反而一天遠似一天，僅是這飄忽忽的，仿佛是一塊石子在一個無底的深潭中無窮盡的往下墜著似的——有到底的一天嗎，天知道！
實際的與理想的
實際的生活逼得越緊，理想的生活宕得越空。
兩種人
我們這倒運的民族眼下隻有兩種人可分，一種是在死的邊沿過活的，又一種簡直是在死裏麵過活的。
我要生活
我不是晶瑩的透徹。我什麼都不願意的。全是灰色的、重的、悶的。
我要生活。
“簡潔”
你得夠“簡潔”的，正如你在上帝跟前得簡潔。
誰不這樣想
啊，誰不這樣想：我要是能（身體健康），我一定跑到一個地方在一株樹下坐著去。但是你能嗎？
想飛
會飛
飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。
趁早留神你的翅膀
“Thou art unseen，not yet I hear the shrill delight.”
——那你，獨自在泥塗裏淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。
想飛
是人沒有不想飛的。
最大的成功是飛
人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！
翅膀
理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。
飛
飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。
泰戈爾
我隻是個詩人
我隻是一個詩人，我沒有宗教家的福音，沒有哲學家的理論，更沒有科學家實利的效用，或是工程師建設的才能，他們要我去做什麼，我自己又為什麼要去，我有什麼禮物帶去滿足他們的盼望。