狗比人更馴良，比任何走獸都善於適應環境，不論學什麼都很快就會，甚至對於指揮它的人們的舉動、態度和一切習慣，都能遷就，都能配合；它住在什麼人家裏就有了那人家的氣派；正如一切的門客仆從一樣，它住在闊老家裏就傲視一切，住在鄉下就有村俗氣；它經常忙於奉承主人，隻逢迎主人的朋友，對於無所謂的人就毫不在意，而對於那些被社會地位所決定的、生來就隻會討人嫌的人們就是生死冤家；它看見衣服，聽見聲音，瞟到他們的舉動就認得出是那班人，不讓他們走近。當人家在夜裏囑咐它看家的時候，它就變得更自豪了，並且有時還變得凶猛；它照顧著，它巡邏著；它遠遠地就知道有外人來，隻要外人稍微停一停，或者想跨越藩籬，它就奔上去，進行抗拒，以頻頻的鳴吠，極大的努力，惱怒的呼聲，發著警報，一麵通知著主人，一麵戰鬥著：它對於以劫掠為生的人和對於以劫掠為生的獸一樣，它憤激，它撲向他們，咬傷他們，撕裂他們，奪回他們搶去的東西；但是它一勝利就滿意了，它伏在奪回的東西上麵，就是心裏想吃也不去動它，它就是這佯，同時做出了勇敢、克製和忠誠的榜樣。
我們隻要設想一下，如果世上根本沒有這類動物，是一種什麼情況，我們就會感覺到它在自然界裏是如何地重要了。假使人類從來沒有狗幫忙，他當初又怎麼能征服、馴伏、奴役其他的獸類呢？就是現在，沒有狗，他又怎麼能發現、驅逐、消滅那些有害的野獸呢？人為了自己獲得安全，為了使自己成為宇宙中有生物類的主宰，就必須先在動物界裏造成一些黨羽，先把那些顯示能夠依戀、服從的動物用柔和和親熱的手段拉攏過來，以便利用它們來對付其他動物；因此，人的第一個藝術就是對狗的教育，而這第一個藝術的成果就是征服了、占有了大地。
大部分的動物都比人更敏捷、更有力、甚至於更勇敢些；大自然給它們配備的、給它們武裝的，都比人要優越些：它們的感官也都比人的更完善，特別是嗅覺。人拉攏到了像狗這樣勇敢而馴良的獸類，就等於獲得了新的感官，獲得了我們所缺乏的機能。我們為了改善我們的耳目，擴大視聽的範圍，曾發明許多器械，許多工具，但是器械也好，工具也好，就功效而論，也都遠比不上大自然送給我們的這種現成的器械——狗，它補充我們的嗅覺之不足，給我們提供出戰勝與統治一切物類的巨大而永恒的力量；忠於人類的狗，將永遠對於其他畜類保持著一部分的權威和高一等的身分：它指揮著其他畜類，它親自率領著牧群，統治著牧群，它使牧群聽從它，比聽從牧人的話還有效；安全、秩序與紀律都是它戒慎辛勤的成績；那是歸它節製的一群民眾，由它領導著，保護著，它對民眾永遠不使用強力，除非是要在它們中間維護和平……世界是一個舞台，一切的男女都不過是演員。
世界像一個舞台——莎士比亞
世界是一個舞台，一切的男女都不過是演員：他們有他們的登場和退場，而且一個人在他的時代裏扮演許多的角色，他的角色的扮演分七個時期。
最初嬰孩在乳母懷抱裏啼哭嘔吐。於是帶著書包啼哭的學童，露著早上明澈的臉，像一隻蝸牛般很勉強地爬向學校；於是長籲短歎的戀人以哀傷的短歌呈獻給他的情人的峨眉；於是愛好離奇的咒罵的軍人，胡須長得像一隻豹，愛惜名譽，急於爭吵，甚至於在炮口內覓取如泡沫幻影的名譽；於是法官飽食了困難，挺著美觀的圓肚子，張著莊嚴的眼睛，留著規規矩矩的胡須，他的發言充滿著聰明的格言和時新的例證，他這樣扮演他的角色。
第六個時期轉入消瘦的、穿著拖鞋的醜角。鼻上架著眼鏡，身邊掛著錢袋，好好節省下來的年青時代的襪子，穿在他的瘦縮的小腿上，大得難以使人相信，他的壯年洪亮的聲音轉成小孩子尖銳的聲音，在他的聲音裏充滿竹笛的尖聲。
最後一幕結束這怪事層出的傳記是第二個嬰孩時期，並且僅僅是湮沒無聞，沒有牙齒，沒有眼睛，沒有味覺，沒有一切的東西。