剪掉辮子，也是當時一大事。太炎先生去發時，作《解辮發》，有雲——
……共和二千七百四十一年，秋七月，餘年三十三矣。是時滿洲政府不道，戕虐朝士，橫挑強鄰，戮使略賈，四維交攻。憤東胡之無狀，漢族之不得職，隕涕涔涔曰，餘年已立，而猶被戎狄之服，不違咫尺，弗能剪除，餘之罪也。將薦紳束發，以複近古，日既不給，衣又不可得。於是曰，昔祁班孫，釋隱玄，皆以明氏遺老，斷發以歿。《春秋穀梁傳》曰：‘吳祝發。’《漢書》《嚴助傳》曰：‘越劗發。’（晉灼曰：‘劗，張揖以為古剪字也。’）餘故吳越間民，去之亦猶行古之道也。……
文見於木刻初版和排印再版的《訄書》中，後經更定，改名《檢論》時，也被刪掉了。我的剪辮，卻並非因為我是越人，越在古昔，“斷發文身”，今特效之，以見先民儀矩，也毫不含有革命性，歸根結底，隻為了不便：一不便於脫帽，二不便於體操，三盤在囟門上，令人很氣悶。在事實上，無辮之徒，回國以後，默然留長，化為不二之臣者也多得很。而黃克強在東京做師範學生時，就始終沒有斷發，也未嚐大叫革命，所略顯其楚人的反抗的蠻性者，惟因日本學監，誡學生不可赤膊，他卻偏光著上身，手挾洋瓷臉盆，從浴室經過大院子，搖搖擺擺地走入自修室去而已。
周作人 章太炎的法律
章太炎先生是中國樸學家的最後的一個，他的弟子現在還有好些健在，但所傳的多是他的一部分的學問，特別是文字學，至於整個得到他的傳統的那是沒有了。大家都很佩服他的漢學，他兩次三番地被門人請出來講學，可是他老先生並不高興，曾對他們說，你們不知道我，我所長的是在談政治。弟子們對於他這方麵的著作，特別是發表在《民報》上的，都熱心地讀過，也沒有什麼反對，不過心裏還是覺得他老夫子的偉大第一是在於反滿清，其二是有學問。
太炎對弟子講到他的法律的意見，都很有意思。其中有關於小偷的一節，據他說舊刑律對於盜竊罪的判罪以所偷多少為標準，這是很不公平的，因為這隻是為富人的利益著想，於道理上也說不通。所以他主張論贓應當以失主的財產為比例，假如他隻有一百塊錢，被偷了五十便是損失百分之五十；但是有百萬家財的被偷去一萬元，那隻是百分之一，比偷五十元的罪要輕得很多，大家聽了這話覺得很有理，卻不知道是否真是行得通，因為這些都不是學政法的，所以不能讚一詞了。他後來寫了一篇《五朝法律索隱》，舉出好些古代法律的好處，大概這一節話也說在裏邊，仿佛哪一朝有過類似的規定，隻是一時來不及查《章氏叢書》，現在不能確說了。
一九四九年十二月二十九日