狂飆突進運動的口號是“弘揚天才，爭取獨立性”，其主要內容包括：強調文學的民族性，要求發揚文學的民族風格；反對封建束縛，強調天才，強烈要求個性解放；受盧梭返回自然的思想的影響，歌頌理想化的大自然和淳樸的人民。作家們運用最多的文學體裁是戲劇。歌德的《葛茲·馮·伯利欣根》和席勒的《陰謀與愛情》，是狂飆突進運動的代表作；影響最大的小說是歌德的《少年維特之煩惱》。
2.市民悲劇
市民悲劇是與亞裏士多德規定的古典悲劇特點相對而言的。古典悲劇都是以王公貴族、帝王將相等所謂高貴人物為悲劇的主人公，而市民、普通百姓隻能在喜劇中充當為人們嘲笑和取樂的對象。市民悲劇則與之針鋒相對，讓市民階級為悲劇主人公，以證明市民階級也有崇高的情操和高尚的情感。可見市民悲劇的產生、發展和成熟，體現了市民階級意識的覺醒，這種意識的覺醒鮮明地反映了市民悲劇的反封建傾向。
名家評述
《陰謀與愛情》緊扣住了時代的脈搏，反映了市民階級與封建統治階級這一主要社會矛盾。露伊斯夢想著資產階級民主製度的實現。她滿懷激情地說：“那時候，差別的界限打破了，一切可惡的身份外殼從我們身上剝掉了，人就是人了。”在德國，當時市民階級的呼聲是代表全人民的要求的。
——關惠文《席勒詩歌喜劇選·前言》席勒的這個劇本有超過他的全部先驅者和他的後繼者的一個優點：它達到了一個革命高度，在它以前的市民階級戲劇未曾達到過這個高度，在他以後的市民階級戲劇永遠也不會達到這個高度。
——梅林《德國文學史》
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以下是劇情發展到費迪南用檸檬水打算毒死露伊斯，露伊斯臨死說出了實情。語言真摯，富有激情，也有強烈的戲劇性衝突。
露伊斯：毒藥！毒藥！我的上帝啊！
費迪南：恐怕是的。你的檸檬水是在地獄裏配上的香料。你拿它向死神敬酒了。
露伊斯：死呀！死呀！慈悲的上帝啊！檸檬水加了毒藥，去死！——唉，憐憫我的靈魂吧，慈悲的上帝！
費迪南：這是主要的一點，我也要這樣請求他。
露伊斯：還有我的母親——我的父親——世界的救主！我可憐的，一切落空的爸爸！再沒有救了嗎？我幼小的生命就沒有救了！我現在就已經要完了嗎？
費迪南：沒有救了，現在就要完了——可是你放心！我們一道走的。
露伊斯：費迪南，你也要！毒藥啊，費迪南！你弄得嗎？天啊，忘掉他的這種行為吧——慈悲的上帝，罪惡不要算在他頭上！
費迪南：小心算算你自己的賬吧！我擔心，這筆賬不好算呢。
露伊斯：費迪南！費迪南！——噢——現在我再也不能沉默了。——死亡——死亡勾銷一切誓言。——費迪南！天上人間再也沒有比你更不幸的人了。——我死的無辜啊，費迪南。
費迪南：（吃了一驚）她說什麼？——走上這一段旅途的人一般是不允許說謊的呀！
露伊斯：我不說謊——不說謊——我有生以來隻說過一次謊——哎喲！當時是怎樣一陣冷冰冰的戰栗衝過我的血管啊——當我寫那封信給侍衛長的時候。
費迪南：哈！這一封信！——感謝上帝！現在我又恢複了我的丈夫氣概了。
露伊斯：（她的舌頭漸漸僵硬，她的手指開始了痙攣性的抽搐）這一封信！——打起精神，來聽一句恐怖的話！——是我的手寫的，也是我的心所詛咒的——信的字句是你的父親口授的。
費迪南：（目瞪口呆，像是一座雕像一樣站著，沉入了長久的，死寂的沉默，最後像受了雷擊一樣倒了下去）
露伊斯：可悲的誤會啊——費迪南——別人強迫我——請原諒——你的露伊斯選中了死——可是我的父親——危險——他們狡猾得很。
費迪南：（驚心動魄地跳起來）讚美上帝！毒藥的力量還沒有在我身上發作。（拔出佩刀）
露伊斯：（逐漸軟弱下去）住手！你幹嗎呀？他是你的父親！
費迪南：（表現了不可遏製的憤怒）凶手，又是謀殺兒子的凶手！他一定要跟上來，讓世界的主宰把他的憤怒傾注在這一元凶一個人身上（要出去）。
露伊斯：我的救世主臨死的時候是寬恕一切的。——祝福你和他。（死去）。