新明在森林裏因為迷路而碰見那群出去旅行的人之後，又過了三天了。這天，新明放學回家，這時候天還比較亮。新明所在的學校因為是一間鄰村的小學，沒有名字，因為在百裏樹村，大家都叫它“百裏樹學校”。這所學校教授的課程都非常的簡單，目標並不是為了使學生們有多麼大的學問，隻是為了簡單地讓學生們可以認識一些字，了解一些基本的知識，懂得以前發生過的事情，養成比較好的品格，這裏是沒有考試的，因為沒有競爭的必要。附近村子的大人送學生來這種學校，大部分也是為了讓孩子在這裏學到道理和思考而不是學到什麼特殊的知識。這一帶的成年男人基本上全都是獵人，很少有人會去學校裏麵教書（相比於打獵的自在和可以換得的錢，教書的報酬低的可憐，同時教書這件事情對於這裏的成年男人來說也很乏味），所以學校裏麵的老師都是女性。
這種學校的這種教育的目的就是培養學生基礎的品質，所以老師們教授知識的形式也非常有趣——她們幾乎整天都在講故事，甚至是編故事給學生們聽。她們個個擁有非凡的想象力和感染力，雖然沒有詩詞修飾她們的故事，她們的平凡的話語總能精準的傳述她們所要講述的故事，她們澎湃的想象產生了簡單卻深刻的故事，這些故事完整了聽故事的學生的價值觀。並不會有人來苛責教育質量差，學生們對知識的把握不夠足；也不會有人來批判課堂紀律不夠好，或者是學生作業沒有完成（他們沒有作業，有時候老師會請學生們回家聽父母講稀奇的故事然後在課堂上講出來，這並不能算是作業）。
這所學校的主要課程是曆史，老師們講述曆史上的故事，學生們大都可以保持興趣。他們的教育關心孩子們是否獲得了基礎的品質，比如能夠大方地同別人交談，保持自信，關注自己的精神世界，這裏的人十分看重人基礎的品質，並不看重個人的能力（實際上，他們的這種教育方式使得每個個體都專注於自己想做的事情，所以個人的能力都是必定會有的衍生物），至於孩子們想做什麼，喜歡做什麼，這裏的人從來不幹擾，在某個孩子忽然不想上課了的時候，就會有專門的老師同孩子進行一番交談，讓孩子確認自己是因為想做的事情退學而不是一時興起，之後就會任由孩子們去做自己想做的，他們可以學習打獵，可以學習建築，可以學習並且去做任何他們可以做的並且想做的。這種教育方式有點類似於盧梭對於教育的看法：教育應當使人有自立的能力並且之後任由個體去做自己想做的事情，而不是強行利用教育把個體改變成施教者希望受教育者變成的模樣。不同的是這裏的老師們沒有想過這麼多，她們隻是一群閑著想講故事的婦女，和不希望學生迷茫的人。
這種教育方式很高級，這裏的人也很少有人會去想到是誰創立了這種教育，可能是這裏最初有一個偉大的教育家提出了這種方式，後來慢慢地形成了氛圍，總之這所學校周邊的區域得人，大都有著一種良好的品格和正確的價值觀。這是一種令人驚奇的教育方式，極其容易受到各種原因的幹擾而崩壞，例如教師們的品德不夠好、責任心不夠強、價值觀互相違背，或者是家長們對於這種教育的不信任或者是覺得沒有必要，甚至是某種市場經濟的作用（比如教師們覺得報酬太低而轉而去經商或者其餘的工作），都會導致這種教育的潰散和崩塌。但是在這個時候，它確實是存在著的並且良好的運作著，像是一台由家長、老師、這個小社會裏麵的所有的人構成的巨大的水車，一次一次地旋轉，把品德像水一樣輸送給一個又一個心靈。
新明有一個非常好的習慣，他喜歡思考各種問題。今天，他在回家的路上思考著學校中老師講述的新的故事，這個故事是新明的老師隨口編造的故事，講的是一個堅強的勇士在森林裏遇到紅鷹並且勇猛作戰的故事，新明不怎麼喜歡這個故事，不過他一想到這個故事，就會想到自己家裏的咕咕雞，就會想到小的時候另外一位老師講過的咕咕雞和大象的故事。新明想回家了一定要跟父親討論一下這個勇士與紅鷹的故事。
正想著，新明忽然聽到有人談話，抬頭一看，新明看到了兩個人正在跟一個村民談話，那個村民是小鐵叔叔，新明認識他。新明一眼就看到這兩人身上穿著的衣服跟之前碰到的那群人一樣了，都是那種藍底紅紋的衣服。於是新明聽了聽他們的聊天。