話語之間，恰有一陣大風吹過，岸邊不少落葉隨風而起飄落河中。
王月天隨之又指向正順流而下的落葉道
“落葉離體即為死，飄落江中隨水下。剛才大師已說水是死物不能動，若真的隻是活物方能動，那這落葉與水都是死物，又是誰推他們在動？”
大和尚剛想回答，王月天又道
“大師若是想說是風推水動，葉隨水走。那麼風又是因誰而起？”
大和尚剛才確實是想回答風動方水動，被王月天搶先一步作答，剛想回答風動之因，卻突然發現，不知不覺之間，竟又被王月天繞回到了死物活物這一原始論題之上。
一時之間，大和尚竟也忘言。
王月天見大和尚一時無言，便言道
“水動也好魚動也罷，所言所指不在其物，而在其始。其論辯本質上都是大師所言的活物與死物之爭。
但是否隻有活物才能動，死物隻能被動？論辯之下，其實已於不知不覺之間執著於生死之表象。
我佛說，諸行無常，一切世間法無不在生滅之中，生死之間亦故如是。
是故，生死寂滅，是生是滅，不生不滅，是為無常。
無常之中，何論魚動，何言水動，皆是仁者心動。”
大和尚聽得王月天魚水之說，眼神已是越來越亮。直到王月天一句仁者心動，猶如當頭棒喝一般！
佛門無常法印，而無常中又先有唯我，後至無我。這一生一滅，一有一無之間，正是空門真意所在。
第一次， 大和尚對著王月天雙手合十，略一躬身，言道
“是貧僧起了分別心，著相了。”
王月天見狀，哪敢受禮，立刻躬身還禮道
“大師嚴重了，弟子也隻是隨口之言，實在不敢受大師之禮。”
大和尚聞言，卻道
“公子隨口之言卻抵得上貧僧百年苦修，佛性深種，慧根天成。此次就算沒有捕獲追風水靈獸，能得公子入我空門，也是貧僧之大幸。”
王月天看得大和尚態度轉變，心中已是暗喜，料定此次求大和尚護送出林必定功成。但卻突聞大和尚之言竟是要收他入佛門之意，王月天麵色登時就是一變。自己九死一生才來到這個世界，居然真要自己做和尚，開什麼玩笑！
王月天略微尷尬的一笑道
“弟子雖心念佛門，但已心係恩公，實在不便另投他處，還望大師海涵。”
大和尚聞言，心中卻更是高興。之前還對王月天的來曆而感到懷疑，總覺得他有什麼不軌的企圖。而如今自己請他入妙法寺修行，他卻立馬推辭。看來，至少他對妙法寺是沒有圖謀的。想到這裏，大和尚不以為意地回複道
“施主剛才指點貧僧之時，還直指貧僧的分別心。
如今施主恩人不知所蹤，而我妙法寺亦是佛門。如果施主執著於恩人，豈不是也起了執念，產生了分別之心。”
王月天聽這大和尚居然拿自己剛才的話堵自己，一時之間也略為尷尬，但卻依然言道
“此事暫且放下，我們還是先說這追風水靈獸吧。”
大和尚聽王月天如此說，以為王月天依然心念所謂的恩公，更覺王月天此人不但天生佛根，而且重情重義。心中對王月天的好感再一次提升。
而此時聽聞王月天說起追風水靈獸，大和尚才突然想起自己此行無望林海的真正目的。當下也不再僵持，而是專心向王月天詢問起捕獸之法來。
大和尚真的很想知道，眼前這名年輕人到底能給他帶來多少的驚喜。而麵對這世所公認的最難捕捉的追風水靈獸，這王月天又能想出何種出人意料的捕獸妙法。