修行之路漫長而修遠，唯有毅力才能戰勝一切！
第三節新挑戰：聯合教學
我以為教練們會一個一個的來，這課也會一節一節的上，誰知道還有聯合教學這一東西啊！不過這不是最坑的，因為在之後我才知道什麼是最坑的。突擊檢查，對於處於學生而言的我，沒有比這更痛苦的事情啦！
當兩位大美女的教練一起出現在我的麵前時，我就知道自己的苦日子永遠都是才剛開始而已。沒有最苦的修行，隻有更苦逼的學生啊！當修行上升到氣階段，當然不是動手動腳，勝出了這麼簡單。還要麵對現實與夢想之間的差距，還要學會抵製種種誘惑。就比如現在的我，可不能被兩位美女教練的美色欺騙了，否則等著我的可不隻是皮肉之苦，還會是噩夢的根源啦！我可不敢相信，當安潔麗那丫頭情緒暴走，我會過著多麼淒慘的日子。
第五節課開始了，課名就叫情和愛之間的定力。大家可別想歪啦，以為是烏莎吉和伊娃托麗兩位前輩色誘我辛克斯犯錯。真正的定力是無所不在的，不僅僅限於女色。
古人曾提出戒、定、慧三學，戒即為戒律，定即為禪定，慧即為智慧，定又為其中的精髓所在。廣義上的定不單指禪定，定學的修持意在培養修行者的定力。有定力的人，正念堅固，如淨水無波，不隨物流、不為境轉。行事光明磊落，心胸坦蕩無私。有定力的人心地清淨，如如不動，不被假象所迷惑，不為名利而心動。定學修持到一定程度，自然便可開慧。由此可見，修行者的定力如何，對其能否修成正果是至關重要。
定力的重要性，是修行者在實踐中悟得。修行心法，得成正果，要靠定力。世人學成一門技藝、成就一項事業，也離不開定力。學文者要靠定力，有定力者方可耐得住寂寞，經得起挫折，有定力者方可博覽群書，潛心著述，有所成就。而無定力者，便會為浮名近利所誘惑，被本能欲望所驅使。心神旁鶩，意不在學，或半途而廢，或止於小成。習武者要靠定力，有過人之定力，方可練就一身高超武藝。有定力者方可麵對強敵能從容鎮靜，臨危不亂、後發製人。而無定力者，便吃不得苦也耐不得勞，隻能練出一身花拳繡腿。臨陣對敵，慌亂接招，未戰而心先敗。
而定力與智慧的關係，有人曾說善於知識，以定慧為本。大眾一時迷亂而無所適從，說定和慧之間有區別。然而定慧是一體，定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，定之時則慧在定。要想知道其中的奧妙，必須定慧一起來。不要說什麼先鍛煉定力後啟發智慧，或者是先啟發智慧後鍛煉定力。持有者有意見的人，一定心不在焉。這些人滿嘴大話，心中空洞，空有定慧之論，實為定慧不一定會有。若信口一致，做人表裏如一，定慧自然會有。自己悟出修行，不在於討論。若討論先後，那就和他們一樣了。不評論誰勝誰負，以此取長補短，增強自己的實力。
善於分辨是是非非，定和慧誰先誰後又怎樣呢？這就像燈光一樣，有燈即光，無燈即暗。燈是光的本體，光是燈的妙用。雖然有不同的名稱，但卻同心同體，所以定和慧也就這點區別罷了。
當然定慧並非單指參禪打坐，如果一個人的定慧還有一個特定的時間或特定的形式，那就是謬論。不論何處心是一體，本性為真，定慧無別。境界的高低，塵世的是非，人心的善惡，本無差別。定是心，與客觀事物、環境動亂毫無相幹；慧是根，雖然表現形式千差萬別、錯綜複雜，但卻不失其真。
定慧是自然自在而不動心，不是可以想方設法換來的。同於塵俗,不露其鋒芒，與世無爭、順其自然便好。大到人生社會小到個人，沒有不是這樣。之所以修行者要離開社會和家庭，到深山老林這樣清淨的地方修行，就是為了保持和追尋真實的自我。幼兒之心，天真活潑；混沌之心，不參禪不打坐也是一門學問。
定慧是平常心而發，定是心不被物轉，慧是人性本能的妙用。在客觀環境、是非動亂之中，定慧不失不變。一生一世如此，滾滾紅塵也是如此。定不失慧，慧不失定，心平自然，本無定慧。定念心動，慧念心生，心念來去自由，是非平等，何生定慧？自心如如不動，不就是定慧麼？什麼在家什麼修行，這一切都是如夢幻一般的泡影啊！
而我就是要在如夢幻一般的泡影中尋找自我，尋找真實的自己呀！定力就是一門必修課，做到了才會天將降大任於斯人也！然後苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。人們經常犯錯，但可以悔改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，這樣的國家遲早會滅亡。然後我們才會知道，什麼叫做生於憂患、死於安樂呀！