是一個人做人徹底失敗的結果，與“自殺”差不多，書中無一例外。因而我們不能相信寶玉“出家”的說法，那不是“紅學”，是出世的佛、道之學。紅色在《紅樓夢》中是生命的顏色，是情感的顏色，寶玉天生愛紅。
兩個學生中惜春的起點本來要遠高於香菱之上，但結局卻完全相反，惜春身處“嫁妝”一般絢麗的畫器之中，卻鬱鬱寡歡，不想出嫁反而出家了。香菱蜷縮在“緣何不使永團圓”的無常月亮下，卻總能樂觀向上，最後還擊敗所有主子姑娘，與寶玉實現了大團圓。由此可見學生的主觀努力是人性教育成敗的關鍵，老師隻是外部因素。
四、寶釵教畫與黛玉教詩的用意
我們在評價林黛玉和薛寶釵時，一定要分成主觀和客觀兩個層麵進行，黛玉是主觀上正氣凜然，客觀卻脫離實際；寶釵是主觀上別有用心，客觀則風流自現，所謂“任是無情也動人”。比如寶釵教畫的動機就不純正：1．第四十二回劉姥姥和賈母原本隻是希望惜春以自己的業餘水平隨意描畫幾筆園子，以作紀念。但寶釵卻向她提出了更高的要求：“藕丫頭雖會畫，不過是幾筆寫意。”“如今畫這園子，非離了肚子裏有幾幅丘壑的才能成畫”。接著便口若懸河地發表了一番高見。這一反常舉動實際是她受到賈母輕視之後的情緒總泄。小說寫到第四十二回，賈母已完成了對寶釵的考評，開始由熱轉冷。第四十一回就當麵嗬斥過寶釵，這一次又將作畫的任務給了惜春。此時寶釵認為應當防守反擊了，於是便拿出深藏多年的繪畫絕活，向所有的人重新展示自己。2．寶釵想用天花亂墜的名詞、術語窒息惜春。她認為當惜春完不成繪畫時，賈母又會回過頭來選擇自己。所以，即便惜春急得直跺腳了，寶釵仍然不停止狂轟濫炸。這屬於比較高級的嫉妒競爭法。（隻是賈母並沒有再請她，薑還是老的辣。）黛玉教詩則是出於一番雅意：1．感動於香菱學詩的誠意，覺得有義務將她培養出來。2．不滿意寶釵故弄玄虛的教畫方式，要以教詩修正為師之道，同時也表現自己的能力。3．通過香菱的成功證明人的身份有貧賤，心智卻無高低，進而抨擊“金玉良姻”的門第偏見。這種精神勝利法至少對寶玉就產生過衝擊，他曾向寶釵感慨說：“這真是地傑人靈，老天生人再不虛賦情性的。
我們成日歎說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”
可以看出，兩位老師施教的過程實際也是正義與邪惡較量的過程，並且都是為了贏得與寶玉的婚姻。黛玉的做法雅則雅矣，但在禮教森嚴的封建社會，尤其是在人心莫測的賈府，還是太幼稚了。試想，香菱是薛家的小妾，在薛蟠走後她的控製權和教導權應該屬於薛姨媽和寶釵。但黛玉卻在明知寶釵不許香菱學詩的情況下跨門收徒，顯然很不合時宜，何況寶釵亦能教詩。但當寶釵阻撓時，采用還以聖賢的“誨人不倦”為自己辯護，真教人替她擔憂。