因為秦可卿是以仙女的身份來世間履職，作為級別那麼高的警幻之妹，她的離開，也絕不能草草了事。因此，《紅樓夢》裏最盛大的出殯場麵，安排給了秦可卿，用的壽材也是“王者”待遇，甚至出殯當天，街頭上還真有人間的王---北靜王為她讓路。這是什麼樣的排場啊！此後，寧國府的賈敬，甚至再後來的賈母去世，都無法與秦可卿的離去相提並論。難怪古今讀者學者，都在這個奇女子的曠世哀榮中迷了路。作者似乎擔心他把秦可卿藏得太好了，為了再強調一下秦可卿身份不俗，讓她臨終之前，給王熙鳳托夢，預告賈府將有鮮花著錦，烈火烹油之盛，同時警示賈府將要發生的幾件大事，囑咐王熙鳳早作抽身之念，小小的泄露一下天機。這天機，本來隻有警幻仙子才會知道的，提示那秦可卿是跟警幻仙子同一級別。有意思的是，那位給秦可卿讓路的北靜王，也應該算是人中之龍了，可是在天界仙女麵前，卻是一文不值的俗人，稍後，作者借一個緣由，安排他被另一位仙女林黛玉罵成“臭男人”。仙女就是仙女，不必買人間的賬，作者也是很俏皮的。
可能有人會問：仙女秦可卿的出場，難道隻是為了和賈寶玉有那夢裏的一段雲雨情？正是。不僅如此，寶玉從夢中醒來，接著就在現實裏與襲人有了一次真正的雲雨，跟襲人的這次，顯然極端地索然無味，不及他夢中所遇千萬分之一，讓他深切體驗了什麼叫天壤之別。因為後來的大量證據顯示，這第一次也是最後一次，從此，賈寶玉終生再沒有性活動。這兩個緊接著的場景，曆來被讀者和學者們忽略掉了。相對於天上太虛幻境的聲色情欲極盡張揚，這裏，石頭替作者打了一個大大的馬虎眼，隻用了幾句話，輕描淡寫地提到了寶玉與襲人這次雲雨，還留下一個楔子：“自此寶玉視襲人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心。”這句子模棱兩可，藏了機關在裏麵，而且是《紅樓夢》中另一個關鍵的機關。待秦可卿魂歸太虛之後，就是這個線索在主導故事的推進了。
故事發展到第五回，寶黛二人都過了兩小無猜的稚齡，不再是孩童了。為了保證故事向預定的“還淚”方向發展，主人公青春期的發育，是作者必然要麵對的問題，隻有進入青春期，才會有男女之間的情愫產生，與此同時也會有青春期性的衝動，那就落入俗套，有悖本書宗旨了。因此，天上的警幻仙子適時出麵幹預了，她調動在人世的仙妹秦可卿，速與寶玉“接洽”，務必將寶玉的情欲，扼殺於萌芽之中。順便提一下，書裏所言“情欲”，相當於現代所說性欲。第五回裏給予的信息太多，有十二金釵正、副、又副冊的預言，有《紅樓夢》十二支新曲的演唱，有很多身前身後的警示，幾乎沒有什麼人注意到，隱藏在這些大事後麵的，賈寶玉的青春期正悄然來臨，並且還沒冒頭，懵懵懂懂就被警幻仙子防患於未燃，先下手“洗”掉了所有關於“性”的念頭。
對寶玉的洗禮是早就安排好的，那秦可卿早就等在那裏了，因為她在天界太虛幻境的職責就是主管情欲，因此是分內的事。她必定是青春年少，仙姿國色，風華絕代，她在人世間短短的生命，隻為了一個神聖的使命：幫助主人公進行一次情欲的洗禮，以完成那個潔淨脫塵的愛情故事。當她完成了這個使命，上天安排了盛大的儀式，把她迎回太虛幻境。但是，風風光光、熱熱鬧鬧離開以後，她卻在人間背負了近三百年“淫穢”的汙名。
對於秦可卿這個人物的設計和安排，透著作者的得意和促狹，對她的結局，似乎也很費過心思和躊躇。在警幻仙子處，十二釵正冊裏，提示秦可卿應該是在天香樓上吊而死，後來作者顯然改變主意，既然情欲是她分內事，因為情欲而死就很正常，改寫成因病離世，卻把那個結尾留在警幻仙子處，是為後來淚盡而死的林黛玉而設。因為後來“玉帶林中掛”會與前麵這個天仙秦可卿出現“重複”，兩人都是天外來仙，總不能以同一種方式離開人間吧。