倪文俊自己也不知道為何會對萍水相逢的吳名他們說這麼多，可能因他曾經也是窮苦出身。
“大帥過謙了，您勇力過人，又出口成章，真是文武雙全，起事以來身經百戰，早已聞名天下，怎會是不入流呢？小老兒見識短淺，不知武夷有個劍宗。”吳二德道。
倪文俊老臉一紅，又坦蕩地說道：“那些話都是俺邱太師經常提起，聽多了也就學著說嘴，俺隻認得幾個大字，還是太師所教，何來出口成章，文武雙全。
太師說那武夷劍宗相傳是，宋末朱熹深感儒學文人無法救治當時的宋朝，預知會有亡國之難。棄官後遍訪名師，雲遊各處，習得一身武藝，卻從不外露。他以文濟武，以武寓文，文武雙修，老年後俱大成，真是前無古人之奇才也。
他並未把武學親傳於弟子，而是他的三傳弟子熊禾，隱居武夷山時偶得朱熹所著的《天理劍譜》，才得以延續，據說劍法結合了儒、道、佛、易四學之精髓，極為厲害。俺都是聽太師所說才得以知曉，他遊曆四方時，在武夷山偶遇劍宗傳人。此次前來也奉太師之命，正要順路前去拜會。”
倪文俊所說邱太師，即是紅巾軍天完朝中的太師邱普勝，由於戰略不當，叛徒降元等因，今年長江中下遊各地相繼失陷，天完損失慘重，這次邱普勝讓倪文俊去找武夷劍宗也有招兵買馬的意思。
吳名聽得雲裏霧裏，卻又是津津有味，呆呆地說道：“既然叫劍宗，那應該都配劍，也都有官府憑證，他們一天能砍兩擔柴吧？”
倪文俊聞言又是愣了片刻，立即樂得開懷大笑起來，眼淚都快笑出來了，許久方止。他已好久沒有笑得像今日如此暢快，跟吳名又多了幾分親近。
要是平常人說這話他會嗤之以鼻，可他已知吳名有失憶之症，與孩童何異，都當他是童言無忌。
吳二德也笑著，輕輕地拍了一下吳名的頭道：“休得胡說，倪大帥說的是高來高去的能人，怎會是砍柴的樵夫？”
倪文俊大手一揮，仍止不住笑意地說道：“無妨無妨，自從做了這個鳥元帥，說話的人就越來越少，今日話匣子一打開就收不住了。不過，俺看吳兄弟雖未弱冠，卻也是堂堂七尺男兒，相貌非凡，當要有一番作為，終日打柴乞食，豈不誤此一生？”
吳二德道：“大帥所言甚是，今日得遇大帥，想是他上輩子修來的福分，還盼帶挈帶挈他。”
倪文俊想了想道：“也罷，今日相見，即是有緣，且待俺尋寶歸來，帶你兩一同回俺大營。吳老正可去見你兒子，吳兄弟嘛，可願做俺隨身親衛？”
吳二德頓時喜不自禁，忙拉著吳名，就地叩拜稱謝不已。
倪文俊扶起二人，又對吳名道：“俺的親衛可不能隻會打柴乞食，殺起韃子來俺都衝在前麵，沒點真本事你的小命可要不保。來，今日正有興致，先授你一套步戰刀法，日後定要勤加練習。”
倪文俊坐言立行，很是直爽，他揭開黑布，一把亮晃晃又隱隱泛紅的鬼頭寬背長刀，交到了興奮莫名的吳名手中。
吳名近半年都在山上打柴，增了許多力氣，但現在雙手提這把重刀還是感到吃力，隻是勉強還能做出揮舞的動作。
還好這套步戰刀法並不難，刀勢大開大合，步伐以穩健為主，隻有三招，每招又分三式，循環變化使用。
看到吳名雖然動作有些笨拙，記性卻不錯，一教便會。而且提著刀，愛不釋手，主動反複練習。倪文俊滿意地撫起自己的短髯。
他哪裏知道，吳名主要是對刀感興趣，心中想的是，如果能用這把刀砍柴那該多好，他是太想得到一把刀了。對於戰鬥殺人，他還沒有概念，雖然他去乞討的路上經常能見到死屍，病死、餓死、凍死、被殺死都有。
半年來深深烙在吳名心中的是，打柴才有飯吃，有飯吃他與吳二德才能活下去，而如此強烈的想活下去或許出自本能，任何生命的本能。
隻是冤屈了這把不知飲過多少人血的戰刀，就從那泛紅的刀身就可見一斑。
約莫一個時辰後，吳名的刀漸漸使得順熟，可是後力不濟，傷未痊愈，手臂越發酸痛。倪文俊看他有些用力過度，就讓他停了下來。
吳二德往篝火中添了些柴，廟中暖和了些，三人各自安歇。
倪文俊雖貴為元帥，勇蓋三軍，但也是窮苦出生，並不講究，他往稻草堆中一躺，頓時鼾聲大作。
大約過了半個時辰。
吳名正做著揮刀砍柴的美夢，突然被人搖醒，他見推他的倪文俊做了個禁聲的動作，而吳二德也已醒來。