第37章 玄奘秉誠建大會
善惡二字最難量，奉勸世人最審詳。
忠孝廣行方便路，何愁地獄有閻王。
貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌，初三日癸卯良辰，陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。那皇帝早朝已，率文武多官，乘鳳輦龍車，出離金鑾殿，徑來到化上寺前。分付住了音樂響器，下了車輦，引著文官武將，拜佛拈香。三匝已畢，抬頭觀看，果然好座道場，但見：
幢幡飄舞，寶蓋飛輝。幢幡飄舞，凝空道道（原缺一“道”）彩霞搖；寶（原作“實”）蓋飛輝，映日翩翩紅電徹。世尊金象貌臻臻，羅漢玉容威烈烈。瓶插仙花，爐焚檀降。瓶插仙花，錦樹輝輝漫寶刹；爐焚檀降，香雲靄靄透青（原作“清”）霄。時新果品砌朱盤，奇樣糖酥堆彩案。高僧羅列誦真經，願拔孤魂離苦難。
卻說太宗就與眾文武一齊登壇，禮拜拈香，參了佛祖，拜了羅漢。又見那大闡都綱陳玄奘法師，引眾僧羅拜唐王。禮畢，各安禪位。法師獻上濟孤榜文，遞與太宗觀看。太宗就當案宣讀：
至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。體用真常，無窮極矣。觀彼孤魂，深宜哀湣。此奉太宗皇帝：選集諸僧，參禪講法。大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，普濟苦海群生，脫免沉屙六（原作“河大”）趣。引歸真路，普玩鴻蒙；動止無為，混成純素。仗此良因，邀賞清都（原缺“都”）絳闕；乘吾勝會，脫離地獄樊（原作“凡”）籠。早登極樂任逍遙，來往西方隨自在。”
卻說太宗看了孤魂文榜，滿心歡喜，叮嚀僧道，虔心佛事。就令眾文武排駕回朝，待七日正會，複請拈香。眾僧道重（原作“童”）登壇誦經，又聽下回分解。
三乘妙法請展開，諸佛菩薩降臨來。
積善之人宣一卷，三災八難免熬煎。
觀音顯像化金蟬
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來法旨，在長安城訪察取經的善人，在城日久，未逢有德行者。忽聞太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，主壇法師乃是江流和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老。菩薩十分歡喜，就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。你道他是何寶貝？有一件錦襴異寶袈裟、九環錫杖，還有那金緊禁三個箍兒，密密藏收，以俟後用。隻將袈裟、錫杖出賣。菩薩變做一個疥癩形容，手捧著袈裟，豔豔生光。有一等愚僧（“愚僧”二字原缺）問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是風子也！這兩件粗物，除非穿上身長生不老就成佛，也值不得許多銀子！”菩薩更不爭吵（原作“炒”），與木叉就往前去賣。
行勾多時，隻見宰相蕭瑀散朝而回。那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，迎著宰相。宰相勒馬觀看，見袈裟豔豔生光。菩薩道：“我這袈裟，有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”蕭瑀道：“何為好？何為不好？”菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之災，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之麵，這便是不好處。”蕭瑀又問道：“何為要錢，何為不要錢？”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，皈依佛法，我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，就與菩薩以禮相見，口稱：“大法長老，恕我蕭瑀之罪。我皇帝十分好善，即今啟建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。”
蕭瑀就邀菩入朝見駕。徑進東華門裏，奏上太宗，太宗問曰：“卿來所奏何事？”蕭瑀答曰：“臣出了東華門前，偶遇二僧，乃賣袈裟錫杖。臣思法師可著此服，故領僧人見駕。”太宗大喜，便問那袈裟價值幾何。菩薩答道：“袈裟五千兩，錫杖二千兩。”太宗道：“那袈裟有何好處，就值許多？”菩薩道：
這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超化入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。仙娥織就，神女機成。閑（原作“開”）時折（原作“新”）迭，千層包裹透虹（原作“紅”）霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。