多想也是無異，柳昭調勻了呼吸，排空了腦中的思緒，很快就進入了夢鄉，倒是叫後來有些興奮過度的李嶽回來的時候吃了一驚，不過也沒有打擾柳昭，自個洗漱之後也睡下了，夢中，被縣尊大人賞識，被人簇擁恭維的儼然變成了他自己。
最後一場考試，大多數人心態都放鬆了許多。科舉考試往往就是如此，一般而言，第一場最重要，第一場給主考官留下了好印象，成績比較高的話，後麵兩場即便稍微差一些，也是不打緊的。
試帖詩並不像是平常先生教你作詩一樣，直接指定一個題目，你就能按照這個題目寫下去了，總歸不會離題，而科考中的試帖詩顯然沒這麼簡單，而是如同話題作文一般，給你一個典故，讓你從中提煉相應的要素，常有人因為對於典故不熟悉，最後離題萬裏，黯然收場的。
好在童生試畢竟是最低級的考試，典故往往比較淺顯直白，多半就是出自儒經之中，若你前兩場都沒問題，這一場自然也就沒什麼問題了。
柳昭看過題目之後，立馬就聯係到了前後文意，明白一首是詠物詩，一首卻是懷古詩。
詠物詩其實好說，柳昭腦子裏麵隨便一番，沒有一百也有八十，隻要注意挑選一些不是太過深刻傳世的就行，懷古詩卻是有些麻煩，兩個世界曆史根本就不一樣，人物也不一樣，就得注意不要鬧出張冠李戴的笑話來。
也虧得這懷古詩的典故是出自儒經，儒經被人解析了不知道多少遍，其中涉及到的人物背/景甚至是曆史背/景，都比較清楚明白，若是換個其他朝代的什麼典故，能搞得明白的就不算多了，畢竟，這年頭，史書也不是什麼人都能看的，別看每朝都會修訂前朝史書，史官也一直在做起居注，各地也有地方誌，但是，這些史書卻是很少會印發天下，一般也僅僅隻有一小部分人才能保存閱讀，想要研讀這等文章的，最好的途徑便是去翰林院，那邊才是最齊全的。
而對於像嶽溪縣這樣的鄉下，便是地方誌，也沒幾個人有機會閱讀，對於曆史的了解，無非也就是前麵有了幾個朝代，還有一些或真或假的軼事而已。像孫先生書房裏麵，書籍卻是已經不少了，史書也不過是寥寥幾本，零散不成套，甚至都不是一個朝代的，而且沒有前因後果，有的是人物紀傳，有的卻是編年史，光是那些年號，都能叫人看得雲裏霧裏，搞不清楚到底是哪朝的事情。
柳昭也沒有多想，在心中揣摩了一番，提煉了一下語句，再拚湊了一番之後，便提筆將兩首詩都寫了下來，再在草稿上修改了幾個字眼，看格律平仄都沒有什麼問題，這才輕輕呼出一口氣，將兩首詩謄抄了下來，放下筆吹幹了墨跡，然後交了上去。接下來，就是等著發榜了。