15.青城山
入選《世界遺產名錄》的批準時間：2000年11月。
（1）世界遺產委員會評價
青城山是中國道教的發源地之一，屬於道教名山。建福宮，始建於唐代，規模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。
（2）概況
青城山位於成都西北都江堰市境內，距成都75千米，青城山為邛崍山係中的一個環扣。山峰呈形排列，狀如城廓。山上林木茂盛，終年青翠，故名“青城山”。青城山以“青城天下幽”名揚四海，有日出、雲海、聖燈“三大自然奇觀”和洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果燉雞“四絕”。青城山還是中國四大道教名山之一，被稱為“第五洞天”，道教創始人張道陵曾在此修煉並羽化；青城道家氣功聞名遐邇。從山門入口處的建福宮沿著被杜甫稱為“丹梯”的石級向上攀登，道旁古樹參天，濃蔭蔽日，是“苔深不雨山常濕，林靜無風暑自清”的避暑勝地。山上的常道觀、天師洞、古銀杏、擲筆槽、三皇殿、手詔碑、麻姑池等都有種種傳說。青城山，是中國著名的國家級風景名勝旅遊地。杜甫、陸遊、張大千、馮玉祥等仁人誌士曾在此駐足流連。
16.都江堰
入選《世界遺產名錄》的批準時間：2000年11月。
（1）世界遺產委員會評價
都江堰，建於公元前3世紀，位於四川成都平原西部的岷江幹流上，是中國戰國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界迄今年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。自建成至今2 200多年來，都江堰一直都在發揮著巨大效益，不愧為聞名世界的偉大傑作，造福人民的偉大水利工程。李冰父子治水，功在當代，利在千秋，為世人稱頌。
（2）概況
都江堰位於青城山麓的岷江幹流上，距成都55千米，創於古蜀國開明王朝。秦昭襄王時（公元前三世紀中葉），蜀郡守李冰主持完成了這一偉大的水利工程。渠道的分水堤（魚嘴）、引水口（寶瓶口）、泄洪堤（飛沙）設計之巧至今仍令中、外水利專家歎服。玉壘山、“離堆”、“水則”、鐵樁、“漏”等古跡，可讓您概略了解這一古代水利工程的艱巨和古堰建成後所起的作用。兩千多年來，都江堰一直在發揮著防洪和灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千裏的“天府之國”，是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程。
此外，都江堰一帶還有二王廟、伏龍觀、安瀾索橋等名勝古跡。
17.大足石刻
入選《世界遺產名錄》的批準時間：1999年12月。
（1）世界遺產委員會評價
大足地區的險峻山崖上保存著絕無僅有的係列石刻，時間跨度從公元9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，並充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局麵。
（2）概況
大足石刻位於中國西南部重慶市的大足等縣境內，這裏素有“石刻之鄉”的美譽。大足石刻最初開鑿於初唐永徽年間（公元649年），曆經晚唐、五代（公元907—959年），盛於兩宋（公元960—1278年），明、清時期（公元14—19世紀）亦有所增刻，最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名。
大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬餘尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中。
18.蘇州古典園林
入選《世界遺產名錄》的批準時間：1997年12月。
（1）世界遺產委員會評價
沒有哪些園林比曆史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。這些建造於16—18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
（2）概況
中國東部江蘇省的蘇州是中國著名的曆史文化名城，這裏素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中遊賞，猶如在品詩，又如在賞畫。
19.麗江古城
入選《世界遺產名錄》的批準時間：1997年12月。
（1）世界遺產委員會評價
古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建築曆經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融彙了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水係統，這一係統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。
（2）概況
麗江古城位於中國西南部雲南省的麗江納西族自治縣，麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，它是中國曆史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據說是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成“困”字之故。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。麗江古城始建於宋末、元初（公元13世紀後期）。古城地處雲貴高原，海拔2 400餘米，全城麵積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。古城現有居民6 200多戶，25 000餘人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅、銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。
20.拉薩布達拉宮和大昭寺
入選《世界遺產名錄》的批準時間：1994年12月。
（1）世界遺產委員會評價
布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河穀中心海拔3 700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務於一體的綜合性建築。它由白宮和紅宮及其附屬建築組成。布達拉宮自公元7世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和曆代行政統治的中心。優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在曆史和宗教特色之外平添了幾分風采。
大昭寺是一組極具特色的佛教建築群。建造於公元18世紀羅布林卡，是達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術的傑作。
這三處地點風景優美，建築創意新穎。加之它們在曆史和宗教上的重要性，構成一幅和諧融入了裝飾藝術之美的驚人勝景。
（2）概況
1）布達拉宮。
布達拉宮坐落於中國西南部西藏自治區拉薩市市中心的紅山上，“布達拉”為梵語“普陀”的音譯，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮始建於7世紀，是鬆讚幹布統一西藏之後，為促進吐蕃政治、經濟和文化發展，推進與唐王朝的睦鄰友好關係，迎娶文成公主而建的。據《舊唐書·吐蕃上》記載：“貞觀十五年（公元641年），太宗以文成公主妻之，……及與公主歸國，謂所親曰：‘我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代’。遂築城邑，立楝宇以居處焉。”這座城的主樓高9層，有宮室999間，加上頂層的一間佛堂共1 000間。遺憾的是這座輝煌的唐代建築早已毀於戰亂，僅存一座法王洞。17世紀中葉，五世達賴喇嘛建立了噶丹頗章政權，為擴大政治影響和鞏固政教合一的農奴製度，決定在山上重建宮殿。1645年動工，先建白宮，後造紅宮，於1693年落成，工程曆時50年。以後曆世達賴繼續擴建，十三世達賴進行了大規模的修建和增建，形成今日的規模。
2）大昭寺。
大昭寺位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（公元601年）。先後被稱為“惹刹”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經書的大殿”，清代（公元1644—1911年）又稱其為“伊克昭廟”。它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築。在大昭寺初建時，鬆讚幹布的妃子尼泊爾尺尊公主得知鬆讚幹布的另一妃子唐朝文成公主精於曆算，便托祿東讚邀請文成公主勘察建寺地址。根據勘察和計算的結果，她們認為西藏地形猶如一位仰臥的魔女。拉薩的一片湖泊（大昭寺基址）由魔女的心血彙成，紅山和藥王山形似魔女心髒的骨架。若能在湖（藏文音譯“臥唐錯”）上修廟，供奉釋迦牟尼，在紅山上建王宮，就可以鎮住魔女。於是鬆讚幹布下令填湖造廟，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作運料馱畜，寺建成後，為紀念白山羊馱土功績，將該寺稱為惹刹（意為山羊馱土），後改稱祖拉康、覺康，清代命名為大昭寺。在五世達賴（公元1642—1682年）至第巴桑結嘉措執政的40餘年中，曾進行了大規模的修葺與擴建，後經曆代擴建而形成今天的規模。
21.武當山古建築群
入選《世界遺產名錄》的批準時間：1994年12月。
（1）世界遺產委員會評價
武當山古建築中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就。古建築群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規模，其中的道教建築可以追溯到公元七世紀，這些建築代表了近千年的中國藝術和建築的最高水平。
（2）概況
武當山又名“太和山”，位於中國中部湖北省丹江口市的西南部。相傳為道教玄武大帝（北方神）修仙得道飛升之勝地，曆代道教名流曾在此修煉。據記載，唐太宗貞觀年間即在靈應峰創建五龍祠。宋、元以來，曆代都有開拓擴建。明成祖於永樂十年（公元1412年）曾動用軍夫30多萬人在此大興土木。現存的36處宮觀大多是明代所建，是中國現存最完整、規模最大、等級最高的道教古建築群。宮觀內保存的各類神像、法器、經籍等都有較高的文物和藝術價值。明代（公元1368—1644年）時，武當山被皇帝賜封為“大嶽”、“玄嶽”，地位在“五嶽”諸山之上。武當主峰天柱峰，海拔1 612米，周圍又有“七十二峰”、“三十六岩”、“二十四澗”等勝景環繞，風光旖旎，氣勢宏偉，被世人讚為“萬山來朝”。
武當山古建築群始建於唐代貞觀年間（公元627—649年）。明代是其發展的鼎盛時期，這一時期在武當山興建了大批建築，到嘉靖三十一年（公元1552年）“治世玄嶽”牌坊建成，從而形成了9宮、9觀、72岩廟、36庵堂的大型建築群，總麵積達160萬平方米的規模。武當山的道教音樂也是中華音樂的活化石。
22.澳門曆史城區
入選《世界遺產名錄》的批準時間：2005年7月。
澳門曆史城區保存了澳門四百多年中、西文化交流的曆史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建築為主、中西式建築交相輝映的曆史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播重要的曆史見證；更是四百多年來中、西文化交流互補、多元共存的結晶。
23.殷墟
入選《世界遺產名錄》的批準時間：2006年7月。
殷墟是中國奴隸社會商朝後期的都城遺址，位於河南省安陽市區西北小屯村一帶，距今已有3 300多年曆史，因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。殷墟占地麵積約24平方千米，大致分為宮殿區、王陵區、一般墓葬區、手工業作坊區、平民居住區和奴隸居住區。古老的洹河水從市中緩緩流過，城市布局嚴謹合理。
目前，在殷墟共發掘甲骨16萬餘片。其中有的完整，有的隻是沒有文字記載的碎塊。據統計，所有這些甲骨上的各種文字總計為4 000多個，其中，經過學者們考證研究的約3 000個，在這3 000餘字裏麵，學者們釋讀一致的有1 000多字。其餘的或者不可釋讀，或者學者們分歧嚴重。盡管如此，通過這1 000多字，人們已經可以大致了解有關商代政治、經濟、文化等各方麵的情況了。
殷墟，以規模巨大、規劃嚴密的宮殿建築和陵墓體現出恢弘的都城氣派；以製作精美、紋飾細膩、應用廣泛的青銅器聞名中外；以青銅冶鑄、玉器製作、製車、製骨、陶器、原始瓷器燒造等高度發達的手工業享譽世界；以造字方法成熟、表現內容豐富、傳承有序的甲骨文而在世界文明史上獨領風騷。殷墟豐富的文化遺存從各個方麵反映出中國古代高度發達的青銅文明，是華夏先民對人類社會發展做出的突出貢獻。因此，一個世紀以來，在殷墟的發現和發掘，不僅使殷墟成為中國近、現代考古學的搖籃，而且為湮滅了3 300年的殷商文化，提供了一種獨有的、曆史的和科學的見證。