又呆了幾日之後，王釋雖百般挽留，但尤垚以家師之命於前，不敢抵抗為由離開柱寨。實是一則幾日未曾上那天一樓，測日量影。二則這幾日與王釋幾多交流之後，也有所領悟。自己也想好好琢磨，抓住來之不易的靈感！
“少將軍，小的有一事不明？”
“王申，此子之後必成大器。且不說西山元師是父王在我來之前的交待。就單論此子，對我們勢必會有幫助！現在看來那白熊確是吉兆，隻是不知他，能否也被捕獲？”
整個昆侖山脈未受到過多凡世的滋擾。太陽，月亮總是在此間不斷更替中，帶給這裏的生物不同的希望。穀底中的動物早已撒歡似的奔跑，連道旁的檀樹，也好似拔高了幾分，貪婪的呼吸著。它們在天地之間都各取所需，又各得其樂！
從柱寨回來之後，尤垚直接上了天一樓頂，在廣闊天地之間盤坐下來，認真思慮著這幾日的感覺。
修行，本就是身體和領悟並行之事。關於煉體，尤垚從沒有停歇過，畢竟，隻有氣海足夠強大，才得已儲存更多的力量。畢竟，隻有身體足夠強壯，才得已揮發更大的力量而不被其反噬。而關於感悟，尤垚更是甚為看重。隻要有所領悟，絕不放過一絲的靈感。畢竟，人身中最大的力量是來自於所領悟八氣的義。
對於自己感覺頗深的坤地之力，尤垚現在所領悟的義是‘禦’。就是利用自身的地之氣去包容著別人的進擊。可尤垚知道，這種單一的使力之法並不能完全發揮地之力的全部力量。但就防禦而言，就遠遠不夠，更不用說主動進擊了。
而地之力的進擊，就應該像把竹笛內的葭莩吹出來一樣，擲地有聲。早在鬧市之內，自己曾想過時間與地力程度的問題，可現在想來，現在去思考這個問題還為時過早，畢竟，現在連地力是怎麼使發的都沒搞清楚！
而按王釋大哥所言。這須彌大陸，真正自由的是人的思想。每個人對著天地，對著山河，可以有自己不同的見識，可這不會妨礙不同的人去修煉成元。那自己的修行就應該按照自己的方式去領悟。
定下大方向之後，尤垚開始集中心神。去認真考慮自己這幾日思考的東西——律呂調陽之象！
那長短不一的竹笛，從四寸六分到九寸，共計十二根。上麵齊平，下留斜茬。竹笛所露出地麵的距離相同，那埋入土中的部分成等差排列。
而下麵的斜茬，應該就是聚集地氣的作用。而所謂律呂調陽，就是說十二根竹笛出氣之聲有十二種變化，十二種律呂。那也就代表著，這十二根竹笛內所發出的地之氣應該也有十二種不同的力量。而這些力量的不同，應該和竹笛長度有關，應該和竹笛進入土層的高低有關。
莫不是？
艮山之義，尤垚定為勢。而坤地之力與艮山之地的聯係，尤垚知之甚祥。那莫不就是這竹笛內所發出的地之力，應該也是地之勢？
山之勢在於其高低，那地之勢呢？現在看來這地之勢在於其深淺。
而這深淺，應該就是地之力的層次。那長短不一的竹笛，也應該是不同的地層，不同的力量！那地之義，莫不就在於‘層’？
繼續推理。就像山之義中，用‘勢’代替‘比’一樣。這‘層’之義也應該可以解釋先前領悟的‘禦’之義。
在全身地之氣中加以重點部位的防禦，這就是‘禦’。那現在看來，這其實也就是在全身一層防禦麵之上，在重點部位再加上一層甚至多層防禦麵！
這樣一步步的推理領悟，使尤垚感覺步步明朗。也使尤垚更確定了下一步地之力的修行方向，就是‘層’！
而定下義之後，就是要用義導力！使義發力！
而這一次，尤垚並沒有冒進，而仍是先行把層之義運用到之前所領悟的防禦之上。
這樣一則是可以讓自己攻守平衡；二則也可以加快自己修行的腳步，畢竟自己剛開始接觸地之力時就把它當做防禦力量存在。
之前的防禦其實可以說是最被動的。因為隻有別人進攻到自己身體之時，自己才能依靠體內‘禦’之義去導力，進而包容別人的元力、進而化消。即使是重點區域的防守也隻是這般。這無疑是最壞的方法。而現如今，尤垚覺得那地之層是可以在身體之外形成防禦的。就像那力量可以噴發葭莩一般，這力量是可以外發的！
有了明確的方向，修行也變得更加快捷。不知不覺，西峰已遮住全部的太陽，而尤垚隨著天一樓，一起沒入黑夜！