越是這樣他越好奇，於是他將他拍攝的視頻傳到了網上。網友的評論讓他的眼神亮了：“原來，華夏是神仙的故鄉，這話一點不假！”
龍騰喬老也吃驚不小，心中不住嘀咕：“這小子連靈異事件也能解決？”
張孝童在北頂娘娘廟門樓修好後，還親自在門樓匾閣上親筆寫了廟名：北頂娘娘廟。在廟裏上香的人們此時發現，香大亂炸，火花四起，那時廟裏各神仙心情激動的結杲。從此，廟裏香客不斷，香火旺盛起來。
張孝童題字，讓許多人猜疑，有人說是書法家寫的，有人說是宗教知名人士寫的，眾說紛芸，但知道的人卻宸撼了，佇們想不明白，一個毛字小子哪來這麼大功力？讓一些書法大家也競相趕來，鑒賞一下他的墨寶！
張孝童還沒清閑兩天，主管天津綜合治理的小組成員打來電話說：“組長，我發現天津這裏的情況有些特殊，說良民不象良民，說黑邦不像黑幫，近似灰社會，我不知該如何處置才好！”
張孝童也是一怔：“有這事，好吧，你去管其他的事，我親自去看一下！”
張孝童安排留守人員，有什麼解決不了的事給他打電話，便馬不停蹄直往海河之濱一一天津。
他這次是單槍匹馬，真正的微服私訪。.天津火車站是全國數得著的大站，門對花園似的地下商場，風景不錯。
張孝童知道每個城市有不同的特點，但大致可分為生意派和市井派兩種情況。生意派也就是說他們都是生意人，擴大再生產靠的不是經濟實力和產品質量，而是靠爭鬥，誰的拳頭王誰稱王，蠶良對方地盤，而市井派，則是流民或做小生意的人，以拉邦結派的方式讓別的弱勢群體退出。
這兩類現象都不講究市場規律，優勝劣汰，而是以不正當手段解決問題，張孝童當然不允許這麼做，對社會發展不利。
張孝童本想去小吃街，因為天津小吃最多，人雲：吃在天津，玩在北京，穿在上海，嫖在廣車。
還沒等他動身，就聽有兩人路過他身邊，一個人對另一個人說：“今晚別做生意了，咱們老大要和人較量。”
“富利華酒樓咱也進不去呀，去也隻是在外麵助威！”
“那也得去，老大勝了對咱也有好處不是嗎？”
“好啖，回見，我收攤去！”
兩個人分頭走了，張孝童也沒心思吃小吃了。
“富利華是嗎？我也去見識一下，他們到底怎麼較量？”