蚩尤之暴，他祭起法術，使三日三夜大霧冥冥.，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者，被玄狐之裘，以符授黃帝曰：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”西靈聖母所授神符，“廣三寸，長一尺，青瑩為玉，丹血為文。”授符既畢，西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文”。為了戰勝蚩尤，九天玄女又為黃帝製作夔（音葵）牛皮巨鼓八十麵，又再授予黃帝圖策，印劍之物，以戰備之用……比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心.
思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要.關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。據史書記載：夔牛作為古時代神話奇獸，古時生於東海流山，“其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百裏。”《黃帝內經》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛皮鼓八十麵，一震五百裏，連震三千八百裏。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十麵戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀.。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後，即令軍士以
雷獸之骨，大擊八十麵夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百裏，連擊震三千八裏，隻見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險。”
但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之。”爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉，（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，後來隻剩下十八局。
據《太平廣記》卷五十六記載；曆代各種玄理奇術“天書”，都與九天玄女治亂安國有關，曆代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行；如戰國時期，孫臏從鬼穀子那裏得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。在《三國演義》中，說諸葛亮在帶兵入川時，曾驅兵取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上，布下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。”布陣。其陣反複八門，每日每時，變化無端。日暮，當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時，霎時間狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地，怪石磋峨，槎丫似劍，橫沙立土，
重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲，可比十萬精兵之勢，當東吳都督陸遜驚得進退無門，大喊：“吾中諸葛之計也！”之際，好得諸葛亮老嶽父黃承彥行善，親來往生門引出，不然定困死於八陣圖之中。
代大詩人杜甫有詩詠之：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。”傳說薛仁貴出兵征服高麗，也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿雲箭、無字天書五件寶物，從而東征大捷。
在《水滸傳》中，說宋江被江州都頭帶人追得著急，逃到還道村一座古廟，藏身於神廚之中，經被幾番搜索。得神助而脫險後，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿泄。”
傳說劉伯溫出山前，在處州羅山山洞中，也得天書四卷，後憑天書輔朱元璋打天下，功標第一。曆史上關於九天聖母的傳說玄之又玄，她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。說完這些，那文爺接著說道：我祖上根據這些個神話故事極其風水理論，編寫了一部風水書籍，我所知道的這些，都是出於此書。