“男子漢”的由來
人們之所以把男子稱為漢，還得從西漢時談起。西漢時期，北方的匈奴族不斷侵擾我國的邊境。到了漢武帝時期，國力不斷強盛，在抗擊匈奴的戰鬥中，西漢的士兵們都非常勇敢，所以匈奴兵把漢朝的士兵稱作“漢兒”或“好漢”。作為與“女子”相對的另一個詞，“男子”早已出現，隨著“好漢”的出現，人們漸漸地把“男子”和“好漢”聯係起來，組成“男子漢”一詞，作為對男性的一種稱呼。
“公主”與“駙馬”的由來
周宣王執政時期，無論平民百姓，還是王公貴戚的女兒出嫁時，都要有主婚人，諸侯王的女兒也不例外。以前都是父親主持女兒的婚事，可是周宣王想，自己身為一國之君，如果親自給自己的女兒主婚，就會降低自己的身份。最後在大臣的建議下，讓次於他的“公”來為他的女兒來主持婚禮。漸漸地，人們就把皇帝的女兒稱為了公主。
“駙馬”一詞是人們對古代封建帝王的女婿的稱呼。秦始皇統一中國後，經常到各地出巡，每次出巡都有一大群文臣武將前呼後擁，好不威風。但是有一次卻遭到別人的刺殺，雖然隻是刺中了副車，但是秦始皇卻受到了很大的驚嚇。他認為“真龍天子”的行蹤是不能讓外人知道的，為了防止刺殺事件的再次發生，在以後的出巡中，他乘坐的車子不但時常不停地變換，而且安排了許多副車。即使這樣，他還覺得不夠安全，特地設了個替身，讓他坐在“副車”上。但是為什麼不選別人，而選皇帝的女婿坐在副車上呢？那是因為女婿是皇室的人，比其他外姓人，更安全些。由於皇帝的女婿大都擔任替身乘坐副車，隨同皇帝出巡各地，漸漸地，人們就把皇帝的女婿稱作“駙馬”。
“太上皇”的由來
“太上皇”這個名稱是皇帝對未去世的傳位給他的原來皇帝的尊稱。早在秦王嬴政統一中國、自封為始皇帝後，便追封自己的父親秦莊襄王為“太上皇”，以表示他對死去的先王的尊崇。這是太上皇稱呼的最早應用，但並未形成製度。
漢高祖劉邦打下江山，做了皇帝，便衣錦還鄉，以示鄉裏。當他去拜見自己的父親太公，太公挾著掃帚站在門口，倒退著將劉邦迎入家門。劉邦見此，總覺得不夠孝敬，急問因何事竟至如此？太公說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖是您父親，也不過是一個平頭百姓。平頭百姓不敬皇帝，可是要殺頭的啊！”劉邦好說歹說，太公隻是不聽。劉邦對此感觸很大。事後，有人講到秦始皇曾尊死父為“太上皇”，建議封太公為“太上皇”。劉邦聽了極為滿意，馬上舉行大典，將太公扶上“太上皇”位。
稱“太上皇”，而不稱太上皇帝，是因為這隻是對活著的父輩的尊崇，而且父輩並不參與治理國政。自此以後，“太上皇”這一稱呼就成了一種製度，曆代諸帝都沿用這種做法。有些皇帝在活著的時候，就將皇位傳給了後人，後人做了皇帝後，退了位的先皇也被尊為“太上皇”。
“鼻祖”的由來
“鼻”的本字原為“自”字。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模樣。在古時，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》載：“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作第一人稱代詞即解為自己，既然“自”字作了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用那個字呢？於是又另造了一形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“界”，就出現一個新字“鼻”。從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工了。自的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”、“自”，再引申為動詞“始”。《說文》裏有“今俗以始生子為鼻子”的說法，就是把生的第一個兒子稱“鼻子”。這裏的“鼻”字的意思即第一、最初或開始的意思，這個意義正是從“自”而來。所以最早的祖先、創始的祖先就稱“鼻祖”。
“先生”的由來
曆史上各個時期，對“先生”這個稱呼是針對不同對象的。《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”注解說：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。