“明鏡高懸”的由來
中國古代政法合一，各地行政官員同時也是司法者。官吏們升堂審理案件時，公堂正麵總有一塊匾額，上麵寫著“明鏡高懸”四個大字。這四個字是怎麼來的呢？
據西晉葛洪所著《西京雜記》記載：公元前206年，劉邦、項羽滅秦爭霸。劉邦率軍進入秦朝都城鹹陽，在皇宮裏，他看到無數的珍寶奇物，大開眼界。其中有一塊方鏡，長四尺，高六尺，明豔異常。人若在它前麵照鏡子，裏麵就出現倒著的人影；用手按著心，就能看見人的五髒六腑；如果有疾病，就能看出生病的部位。據說秦始皇常常用這塊鏡子來照手下的大臣和宮中的宮女、太監，如有異常，通通殺掉。後來官吏借用這一典故來說明自己審案的公正和明察秋毫。由於這塊鏡子出產在秦國，所以又被稱為秦鏡；又因為這塊鏡子功能奇特，所以人們經常用“秦鏡”來比喻官吏精明機智，善於斷案。後來，無論是清官、貪官，還是糊塗官，為了標榜自己清正廉潔、公正嚴明，就都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。再後來，“秦鏡高懸”又逐漸演變成更為通俗的“明鏡高懸”了。
“九鼎”的由來
相傳，九鼎是夏禹治水成功後鑄成的。當時天下分為九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。治水成功後，他利用九州進貢得來的金屬，鑄造了九個鼎（一說僅一鼎），將勘測所認識的這些地理狀況，按九州劃分，分別銘刻在九個鼎上。因此，九鼎實際上是我國有文字記載以來的最原始的地圖。
九鼎當時是國家政權的象征，夏、商、周各代帝王將它作為傳國之寶，十分珍視。戰國時期，周室衰微，諸侯國漸強。諸侯各國都希望擁有“九鼎”，成為正宗，因此發生了幾次興師求鼎的戰爭。到了周顯王四十二年（前327年），九鼎沒入泗水彭城下。據說，秦始皇時九鼎又現於泗水。秦始皇大喜，以為這是自己德合三代，理當繼承霸業的征兆，於是派數千人潛入水中打撈，結果拴鼎的繩子被“龍齒”咬斷沒有成功。後來有人推斷這些都是無稽之談，九鼎是在周宗室罹亂時被周室自行銷毀了。
九鼎雖然失傳，但是九州圖像並沒因此完全湮沒。由九鼎圖像派生出來的《山海經》圖繼續傳下來，成為我國製圖學的先聲。而且，九鼎作為我國有文字記載的最原始的地圖，比埃及公元前1300年產生的努力亞塔金字塔一帶的巴比倫魯斯地圖還早800多年。
“文學”的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱“文學”，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設“賢良文學”科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚之人；“文學”則指精通儒家經典的人。
魏晉後期，“文學”一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕“好文學”，以著述為務，即是現今所指的文學含義。
聖誕樹的由來
關於聖誕樹的來源有多種不同的傳說。
其中一個是說：大約在16世紀，聖誕樹最先出現在德國，德國人把長青的鬆柏枝拿到屋中去擺設，將之稱為聖誕樹。後來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恒去。而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。
另一個傳說記載：在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦兒童，他熱情地接待了這個兒童。兒童臨走時折下一根鬆枝插在地上，鬆枝立即變成一棵樹，上麵都掛滿禮物，以答謝農民的好意。
聖誕樹真正出現在聖誕節時，首先見於德國，之後又傳入歐洲和美國，並以其優美的姿態，成為聖誕節不可缺少的裝飾。聖誕樹的種類繁多，有天然鬆柏聖誕樹，也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳琅滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有個特大的星星，象征跟隨該星星而找到耶穌，而且也隻有一家之主可以把這棵希望之星掛上。
理發店三色柱標誌的由來
在中世紀，西歐流行一種說法：人生病主要是因為體內各元素不平衡，隻要引出多餘的“元素”，就會恢複健康。而血液則被認為是最容易引出的一種“元素”，因而歐洲人認為“放血是康複之始”。但醫師認為這是下等人做的事，自己不肯自動手放血，而托理發師來做，於是理發師就成了業餘外科醫師。1540年，經英格蘭國王批準，成立了理發師、外科醫師聯合會，並為此舉行了莊嚴的儀式，國王親自把批準書交給聯合會主席維凱瑞。從此，理發師正式打出了外科醫師的牌子，並選三色柱作為他們行醫和理發的標誌。三色柱中的紅色代表動脈，藍色代表靜脈，白色代表紗布。1745年，英王喬治二世敕令成立皇家外科醫學會，外科醫師從此與理發師分家，但理發店門前的三色柱卻一直沿用下來。