《淮南子·兵略訓》記載，公元前1057年，武王伐紂時有“彗星出”；之後，魯文公十四年（公元前613年）“七月，有星孛於北鬥”；再後，《史記·六國年表》記載，秦厲公十年（公元前467年）“彗星見”。以上三次紀錄均未被世界公認。被世界公認的最早一次哈雷彗星觀測記載是由《史記·秦始皇本紀》記載：始皇七年（公元前240年）中“彗星光出東方，見北方，五月見西方……彗星複見西方十六日”。這比外國最早的記錄早228年。
從公元前240年到公元1910年的2000多年間，哈雷彗星共出現過29次，每一次中國都有詳細記錄，這種長期連續的觀測記錄為我國所獨有的。這些資料對研究哈雷彗星價值十分重大。外國天文學家研究哈雷彗星就依據了我國的這些觀測資料。
然而，由於我國曆史條件的限製，沒有人去從大量資料中分析研究彗星的運動規律。後來英國著名天文學家、格林威治天文台第二任台長苑德蒙·哈雷根據牛頓的萬有引力定律研究出1531年被阿皮亞尼斯發現的彗星，1607年由開普勒發現的彗星和他本人在1682年所觀測到的是同一顆彗星，它的運行回歸周期為76年，並預言它將於1758年底或1759年初回歸。後來這顆彗星果然於1759年重現，這的確是天文學史上一個驚人的成就。人們為了紀念哈雷的功績，就把這顆彗星命名為哈雷彗星。
人造衛星的由來
世界上的第一顆人造衛星誕生於1957年10月4日，它是由蘇聯科學家科羅寥夫主持設計的。科羅寥夫25歲時就編寫出版了個人專著《火箭發動機》一書；26歲時參與設計成功了蘇聯第一枚液體火箭；27歲那年，又出版了另一部專著《火箭飛行》；29歲時同他人一起成功地設計了蘇聯第一代噴氣式飛機。1944年，科羅寥夫總設計的第一代導彈試驗成功。1957年8月3日，科羅寥夫設計的洲際導彈試驗成功。同年10月4日，他大膽決策，采用捆綁式火箭，將幾個發動機並聯加大推力，把第一顆人造衛星送上天，從此開創了人造衛星的太空時代。人造衛星上天，使得美國大為震驚，並迅速追趕，製訂並實施了阿波羅登月計劃。
陽曆的由來
陽曆又被稱為公曆。陽曆是以地球環繞太陽運轉一周的時間作為一年的曆法。最初創立陽曆的是埃及人。他們創立的曆法一年有365日，共分12個月，每月30日，另在年終加5日。但埃及曆未考慮日還有小數，因而誤差越來越大。
還有一種意見認為，陽曆起源於古羅馬的儒略曆，據傳是愷撒大帝創立並頒行的。它的產生與歐洲基督教的發展有直接的關係。
根據《福音書》的傳說，耶穌被釘死在十字架上三日後複活，恰恰是在春天。早期基督教徒慶祝複活節的日子曾因地而易，相當混亂。直到公元325年，在尼其亞第一次歐洲宗教會議上，才最後解決了這個問題，規定複活節為過春分月圓後的第一個星期日。
隨著歲月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了。為了使複活節回到春天去，羅馬教皇格裏高利十三世根據意大利天文學家利裏奧在1576年提出的方案，對儒略曆進行改革。修改後的儒略曆稱為格裏高利曆，它是以太陽周年運動視為製曆依據的一種純太陽曆，因此俗稱陽曆。格裏曆不僅解決了複活節與天時不合的問題，而且具有很高的精度。
儒略曆測量地球繞太陽一周需365.25天，而陽曆為365.2422天，很明顯，後者要比前者精確得多。於是，陽曆陸續為全世界各國所接受，並流行於全世界。其實，我國南宋時（1199年）的“統天曆”中，就采用了一年365·2422天的算法，比陽曆早380多年。
陰曆的由來
我國在辛亥革命以前通行的曆法是陰曆，舊時稱為“農曆”，但又與農曆有所不同。
我國的陰曆主要以朔望月作為曆月的標準。即，以月亮的一次圓缺循環為一個月，一年有12個月，大月30天，小月29天，全年共354天或355天，這比一個回歸年少了差不多10天零21小時。怎麼辦呢？於是便引進了“閏月”，規定每隔2至3年加一閏月來調整節令，這樣，閏年就變成了13個月。顯然，我國陰曆中對於曆年的製定是以陽曆回歸年作為標準的。
以上可以看出，我國的陰曆並不是那種完全根據月亮盈缺變化的周期來製定的純粹的陰曆，而是陰陽合曆，這非常有利於農業生產。
皇曆的由來
每逢民間婚慶擇取吉日總要查皇曆或萬年曆，那麼為什麼叫皇曆呢？
皇曆本是曆書，最早產生於唐肅宗永貞元年（公元805年），其用途是記載皇帝一日的言行舉止。稱其“皇曆”則始於宋太宗時期。當時，宋太宗有個不成文的規定：每年到了歲末，他就給文武百官每人送一本曆書。曆書裏刻有農曆日期節令，以及耕作、種植等方麵的知識。因為曆書為皇帝所送，大家就叫它為“皇曆”，並流傳了下來。