蘭州士人對經學的整理在明代也比較鼎盛，在有據可查的明代蘭州士人著作中，經學著作占相當大的比重，對蘭州地區的經學發展作做出了一定貢獻，如明徐蘭所著《書經體要》、《五經文格》、黃諫所著《書經集解》、《詩經集解》、姚誠所著《書經義》、彭澤所著《讀易紛紛稿》等。
中國是一個詩的國度，唐代則是其輝煌顛峰時代。當時蘭州地區的士人文化並不活躍，即使有一些詩作，也由於資料散失而很難見到。
明代，由於大量士人的湧現和士人群體的形成，蘭州文化昌盛，湧現出一大批士人，其中相當一部分都是當地知名的詩詞高手，創作了大量詩詞楹聯，很多還編輯成冊刊印於世，蘭州詩詞歌賦創作進入較為繁盛時期，在蘭州活動過的外地士人和本地文人學子寫出了許多吟詠蘭州的詩詞。有的通過深入細致的觀察和深刻的體驗，用濃墨重彩的筆觸，描寫了蘭州的山水風光，具有真情實感和濃鬱的地方氣息。
明肅靖王朱真淤的《華林寺》詩，以清新高古的筆調描繪了蘭州秋天的壯美景象。其一為：
閑登傑閣倚危欄，多少輪蹄去複還。
籬落連綿秋色裏，園林高下夕陽間。
雨餘船係臨沙柳，風順鍾聞隔岸山。
無限壯懷吟不盡，盛遊到此暫開顏。
其二為：
邊關迢遞對危欄，沙鳥棲禽任往還。
古渡驛樓迎送裏，淡煙茅店畫圖間。
寺當孤嶼盤幽徑，河折洪流出眾山。
安得忘懷遂棲隱，不辭終日醉孱顏。
李文的《白塔寺》詩雲：
金城關外寺，殿宇枕岩阿。
地辟飛沙少，山高怪石多。
鍾聲聞紫塞，塔影浸黃河。
最愛談禪處，何妨載酒過。
該詩歌描繪了白塔山的雄奇秀美。他的《遊五泉》詩雲：
四麵峰巒紫翠連，白雲深處有人煙。
落花泛泛流雙澗，古塔巍巍出半天。
福地近城三四裏，名師卓錫幾千年。
上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。
詩歌著力描繪了五泉山泉流清冽，林木蒼翠的清幽景色和詩人暢遊五泉山的喜悅心情。
明代由於社會比較穩定，經濟發展也較快，士人心態比較平衡，所撰對聯多為描繪河山之美，名勝之優，表達個人的胸懷抱負，借景抒情，借景傳意之作。明末代肅王朱識鋐為白衣寺多子塔佛龕所撰聯：
玉柱玲瓏通帝座；金城保障永皇圖。
這一聯是從皇家的角度出發，把寺廟建築與封建王朝的鞏固聯係到一起，表達了一種希望皇圖永固的思想，具有明顯的皇家文化色彩。
士人工匠結合，興盛建築文化
明代的蘭州士人群體在積極參與國家事務，積極投身蘭州地區經濟文化建設的同時，對蘭州的建築文化也給予了極大地關注，發展了蘭州地區的建築文化，從而擴大了蘭州士人文化的內容，豐富了蘭州士人文化的內涵。
明代，自1368年至1644年的270多年間，國家的統一促進了南北方及各民族間的文化交流。蘭州建築技術有了較大的進步，園林景觀建築取得突出成就。在這一大的政治與經濟環境背景下，加上新形成的士人群體的積極參與和士人文化與建築文化的有機結合，蘭州在建造水車、拓修道路、建設水利工程，吸收內地營造技術，促進建築業發展等方麵都取得了新的突破。明肅王移節蘭州後，建府第、修道路、架橋梁、建花園，蘭州建築興盛一時。
明惠帝建文元年（1399年）肅莊王遷蘭後，將縣署移建到城西南一百五十步，而把城正北舊縣治所在，改建成肅王府。王府原東至會館巷，西至通渭路，南至張掖路，北至濱河路，方廣二裏。清康熙五年（1666年）改為甘肅巡撫署駐地。乾隆二十九年（1764年）改為陝甘總督署。民國元年（1913年）改為甘肅督軍署。民國十六年（1927年）改為甘肅省政府。民國三十八年（1949年）八月二十六日蘭州解放後為甘肅行政公署駐地。1950年改為甘肅省人民政府駐地。今甘肅省人民政府大門及院內“中山堂”即是肅王府的建築遺跡。
王府規模恢弘，周築府牆千米（北牆為蘭州城垣），高數米，東、西、南三麵開府門，其中南門為王府正門，府門前方立四根高大旗杆，旗杆下為牌樓，牌樓後為“朝房午門”，門側蹲守高大石獅兩座（石獅今在五泉山公園）。進入午門便是“欞星門”、“端禮門”、“承運門”，進入承運門，為前後排列的“承運殿”及“存心殿”，兩殿之後便是東、西王宮，王宮東北麵為肅府宮苑，稱為“凝熙園”。
朝房午門清代為陝甘總督署之“南轅門”，今為甘肅省人民政府大門。該門為五架梁雙坡懸山頂結構，麵闊18米，進深5米，琉璃筒瓦屋麵。門額上原掛“憲綱文武”巨匾。