打魚的
夏天，常有打魚的，五六個水性極好的壯漢，隻穿條褲衩，鑽在黃河邊淺水裏，能淹至肚臍處，拉網捕魚。網眼桃子大，長丈許，高三尺多，兩頭綁有木棒，兩個壯漢各把一頭，另外幾個，等距離分布在網當中，雙手持網邊，逆水艱難而進。逆行二三十丈，領頭的大喊一聲：“起網！”大家將網圈起來，提出水麵，隻見白魚、金片子、船丁子、鯽爪子、紅眼、狗魚等，奔跳飛躍，複又落下，有的魚，頭鑽在網眼裏，急劇擺動。打魚的拖網上岸，能獲得二三十斤鮮魚，賣給酒房，各分報酬。其中的白魚，腹部是銀白色的，故名，學名叫東北雅羅魚，重一斤多，味最美，清末一尾能賣製錢千餘枚。
二十世紀二三十年代，黃河鐵橋一帶，打魚的站在淺水處，用小網打魚，再裝入大網，能裝百餘尾，能賣二十元，養在河裏，等候善男善女購買。他們付錢後，喃喃念經、禱告，再解開網索，脫網之魚，驚慌擺尾、跳躍順流而去。這叫“放生”。
冬天，黃河冰封，堅如岩石。打魚的瞅準回水灣子的深水區，支鋼釺，掄大錘，鑿出冰洞。入夜，捅開薄冰，用木棍支起三腳架，上掛馬燈，靜候收獲。他們把皮帽耳朵放下來，捂得緊緊的，穿著棉襖、棉褲、“棉雞窩子”（棉鞋），外套白板羊皮大衣。寒風刺骨，不敢動彈，怕把魚兒驚走，但心裏熱乎乎的。憋在冰蓋下的魚兒，見到光亮，追逐氧氣，不時跳出洞口，落在冰蓋上，撲騰幾下，也就撲騰不動了，不一會兒凍硬了。打魚的一尾一尾拾進筐裏，次日賣給酒房，也是一筆收入。
趕豬客
昔日，蘭州人食用的豬肉，有一部分是來自洮岷的生豬。一個豬群三五十頭不等，由趕豬客驅趕，一站一站往蘭州走，每站三四十裏，走一站，就要住在豬店裏，歇息兩三天，喂精飼料，以免掉膘。
豬群自臨洮馬泉溝登上關山嶺，順阿幹鎮西溝下來，在和尚鋪豬店歇息，這裏至今仍遺留著豬店。所謂豬店，至不過是土牆圍成的一個院落，有三兩間破房，幾孔爛窯，一口淺井（這裏有殘次灌木林，地下水位較淺），幾條石槽而已。豬店主人備有糠皮、麩子等飼料，用後，與店錢一並算賬。歇好後，次晨起程，順阿幹河進蘭州。趕豬客拿一根皮鞭，實際上木棍上栓的是兩三根二指寬的皮條，一麵抽打慢走的豬，一麵吆喝：“嗷嘮嘮——吵什！”豬群就哼哼唧唧地朝前邁進。一路上過水磨溝、洪門子、下溝，就進入設在靜安門外城壕裏的宰豬場中，旅途就結束了。
裝裱字畫的
蘭州人自古喜歡字畫，懸掛室內，欣賞養性，因此裝裱業很興盛。明清以來，裝裱業主要分布在黃家園、道門街（今金塔巷東段），馬坊門（今永昌路段武都路十字南北兩側路段）等處，著重裝裱字畫。其中最有名的裱匠是李信春（1846－1899年），他的字號是“蘭州道門街李記青鑒軒裝裱室”。李信春專崇以蘇州為發祥地的“蘇裱”風格，以工藝嚴謹、用料考究、配色精當而馳名省城。他除揭裱古今名人字畫、冊頁、手卷、字帖、扇麵之外，還善於裱製喜屏、壽幛、包貼赤金，精製萬民衣、萬民傘（紳民為表彰地方官的仁政而贈送的衣、傘），還能製作漢文、阿拉伯文的金字匾額。陝甘總督左宗棠、譚鍾麟等高官的書法，以及蘭州書畫家吳可讀、馬虎臣、溫虛舟、溫曉舟、曹蓉江、白延齡等的作品，多由李信春裝裱。李信春將其手藝傳給兒子李次卿。次卿經過多年曆練，掌握了兩手絕活：一是可將黃金化為液體，用來寫字作畫，還能把破舊字畫的金粉收回；二是善於揭裱古舊字畫，根據原作紙質、墨色濃淡潤燥，修補缺損部分，達到天衣無縫的地步。即便是破碎為小塊塊、質地糟爛的古舊字畫，也能聯綴拚接，裝裱完整，不留痕跡。隴上書畫名家劉爾炘、範振緒、裴建準等人的作品均由李次卿裝裱。抗戰時期，張大千去敦煌臨摹莫高窟壁畫，兩次小住蘭州，也由李次卿裝裱臨摹品及自作仕女、山水、花卉。其中的《武周垂拱時維摩詰變》摹品，高一丈，寬一丈九尺，裱得甚為精到，再現了唐人神韻，張大千十分滿意，為之題寫了“青鑒軒”匾額，贈送了多副作品。其中的所贈行書聯曰：“碧莎裳下攜詩草；綠藻潭中係釣舟。”筆墨蒼勁飄逸，瑰奇秀麗。
清末至20世紀40年代，蘭州莊嚴寺有個裝裱鋪，由河州人何映南經營。他的字叫海樓，行三，因患過天花，年輕時又喜歡歌舞，人稱“麻三怪”。他怪在既能持刷裝裱，又能握管作畫，更能臨摹古畫，往往達到亂真的程度。民國初年，甘肅督軍張廣建每每購得古畫，常問幕僚是否何某仿作。何善畫竹，學鄭板橋，能得其意幾分。
又以清蘭州畫家王曉霞《蘭州八景圖》為粉本，加以己意，繪成《蘭州八景》冊頁，比原作顯得粗獷豪放。
蘭州裱匠所裱作品就形式而言，有中堂、對聯、橫披、鏡片子、四條屏、八條屏通景等，除掛木軸外，也有裝沙的軸，按雇主要求裝裱。