“我在心裏問自己：‘如何培養這些習慣呢？’獲得的答案是：‘重複這些工作。’在我內心深處的另一個人提出抗議說：‘但是，這些事情我已經一而再，再而三地做過幾千次了。’我心中的聲音回答說：‘不錯，但是，你並未專心從事這些工作。’”
“我回去上班，立即把我的新工作計劃付諸實施。我每天以同樣的興趣從事相同的工作，而且盡可能地在每天的同一時間內進行相同的工作。當我發現我的思想又開始想到別處時，我立刻把它叫了回來。”
“利用我的意誌力所創造出的一種心理的刺激力量，使我不斷地在培養習慣方麵獲得進步。後來，我發現，我每天雖然做同樣的事情，但卻感到很愉快，這時，我知道我已經成功了。”
“專心”本身並沒有什麼神奇，隻是控製注意力而已。所有的天才都深信，一個人隻要集中注意力，就能調整自己的思想，使它能接受空間的所有思想波。這樣，整個世界都將成為一本公開的書籍，供你隨意閱讀。甚至在一種極特別的情形之下，隻要我們能找著另一個專心的對象，我們仍是能保持泰然態度的。
許多年以前的一個晚上，芝加哥城裏舉行一次聚會，有一大群人正圍著一對看熱鬧的老夫婦。這是一對樣子很怪的老夫婦，穿著幾十年前的做客衣服。
這群好奇的群眾注視著他們的一舉一動，而引以為快樂。但是他們似乎完全不覺得自己被眾人注目。他們隻管自己，注意街上的喧囂、燈光、窗內陳設的貨品、擁擠的人群等等。他們被街市的繁華所吸引了，而絲毫沒想到自己。但是他們的那種鄉土模樣及舉止引起了別人的注意，變為眾矢之的。我們最大的毛病便是：常常以為自己是被注意的中心，然而實在並非如此。當我們戴一頂新帽子或穿一件新衣，總以為眾人都在注目了。其實這完全是自己的臆想。別人或許也正和我們一樣以為自己正受到他人的注目呢！如果真正在注意我們，那大概是因為我們的自我感覺使我們表現出一種可笑的態度，而不是由於衣服。
同樣的原因也可以應用在許多別的情形上。如果某人十分專心於他的工作。你絕不能使他感覺不安，因為他甚至不覺得有人在身旁。假如有人看你工作，你便覺得不安，解求的方法是專心去做得更好些，而不要勉強克製自己的不安。如果你曉得自己做得很好，大家看你時便不會感覺不安；這種不安是因為你怕工作做得不好，怕弄出錯處，怕別人看出你秘密的思想，於是引起你臉紅手顫，聲音戰栗，這些行為都是你怕顯露出來的，但是正因你害怕而越發顯露出來。
有一次，一群中學生想戲弄一個女孩子，他們曉得她的自我感覺最敏銳。她這次是在一個禮拜堂裏彈琴，於是他們故意坐在使她可以看見他們的一邊，而且注視著她。他們並不扮怪相，也不笑，也不說話，隻專心地注視她而已。這個女孩子因為自我的感覺極其敏銳，一會兒工夫就感受到他們堅定地注視著自己，便開始蠕動、臉紅、心神不安，最後隻好中途停止彈琴，退出了會場。這些學生深知她注意自己比注意音樂還厲害，這便是他們曉得用注視的方法可以擾亂她的緣故。假如她能有那對進城看熱鬧的老夫婦一半的專心，她甚至不會覺得那些少年在看著她。
專心想到自己是不能增加做事的效率或減少自我感覺的，專心想到工作卻能做到。
不過在很多情形之下，最重要的不是你的工作或你所要做的事，而是別人。如果在專業工作之餘，對別人真誠地感興趣，你會無往而不勝。
創新創造幸福
人們為了取得對尚未認識的事物的認識，總要探索前人沒有運用過的思維方法，尋求沒有先例的辦法和措施去分析認識事物，從事獲得新的認識和方法，從而鍛煉和提高人的認識能力。
在實踐過程中，運用創新性思維，提出的一個又一個新的觀念，形成的一種又一種新的理論，做出的一次又一次新的發明和創造，都將不斷地增加人類的知識總量，豐富人類的知識寶庫，使人類去認識越來越多的事物，為人類實現由“必然王國”向“自由王國”和“幸福樂園”的飛躍創造條件。
人的可貴之處在於創造性的思維。一個有所作為的人隻有通過有所創造，為人類做出了自己的貢獻，才能體會到人生的真正價值和真正幸福。創新思維在實踐中的成功，更可以使人享受到人生的最大幸福，並激勵人們以更大的熱情去繼續從事創造性實踐，為我們的事業做出更大的貢獻，實現人生的更大價值。