恰恰相反，她的確覺得，世間一定存在著至高至尊之主，那或許就是《古蘭經》中所寫的真主安拉，然而書上的內容實在寫的太過於完美無瑕，塑造得太過於全知全能，即便是擁有幾百頁讚美長詩，但烏雅圖卻還是很難在心裏構建起一個完整的安拉形象。
有些時候，她甚至懷疑，那些信誓旦旦真主存在並將其記錄下的先知前輩們，實際上沒有一個人真正的接觸過真主安拉，他們隻是將自己心目中對全知全能的上帝，組織語言描述成了最完美的樣子，隨後整合在了一起。
因此安拉不像是一個實際存在的人物，更像是一種抽象的、美好的、全能的概念，滿足了每個內心懷有對未知的恐懼，對未來的不安的人，需求一個至高慈愛之主的欲望，而編造出來的形象。
這種大逆不道的想法，她從來沒有對任何人提及過，否則她大概根本活不到這個年紀，而是早就已經在酷刑中成為惡魔的祭品了吧？
但這並不代表，她對《古蘭經》或是其他伊斯蘭教經典嗤之以鼻，有趣的是，她對這些經典中的某位天使，特別感興趣。
他的名字叫亞茲拉爾，宣告死亡和接引靈魂的天使，也是烏雅圖的祖上，在很久遠、很久遠之前，所信奉的神明。
那個時候，甚至就連成型的伊斯蘭教體係都未曾出現，先知穆罕默德也沒有誕生，而烏雅圖的祖上，已經在信仰這位名為亞茲拉爾的生死輪回之神了。
據說他們家族的巫術，也是經由亞茲拉爾本人，在波斯灣的海角親手相傳。
而且在家族悠久的曆史上，亞茲拉爾曾經數次降臨凡間，為當時陷入危機的阿瑪圖蘭家族，帶去拯救他們的方法。
這些事情，都被信誓旦旦的寫在了家傳的書籍上，甚至其中有些，更是在伊斯蘭教的經典上都有簡略提及部分，似乎側麵驗證著，這些事並非是完全的空穴來風，癡人說夢。
而十二歲生日的那個晚上，烏雅圖的確在夢中，見到了一個半身黑色骸骨，半身潔白羽毛的天使，正凝視著自己。
烏雅圖從小接受著普通而標準的巫術訓練，過著與常人相距甚遠而完全契合魔道之人的生活，但在十二歲之前，她完全無法理解這些奇怪的儀式有什麼用。
因為和家中修煉有成的大人不一樣，烏雅圖根本施展不出半點魔力，行使不了哪怕一絲的奇跡，就算嚴格遵照了大人們所說的儀式舉行，認認真真的畫好每一筆符咒。
但它們就像是普普通通的死物一樣，激蕩不起半點的漣漪，根本達不到本該出現的巫術效果。
然而對於這件事，家人卻全然不著急，仿佛是覺得，這是非常自然和正常的事情。