劉岩在床上開始對自己進行深度的催眠，經過多次的練習劉岩已經可以很好的控製催眠的程度，以他現在的情況來看，進行本體聯係實際上就是一種反穿越，本來他是作為一個穿越者從前世到達這個平行世界的，但是卻在機遇下發現了靠著靈魂返回到前世自己的體內，而這種方法已經漸漸被他所掌握。
這個時候劉岩已經漸漸進入到狀態，他的魂體凝聚在頭頂然後整個脫離出本體，每次當他的魂體完全脫離了之後他就是自然的受到另一個的牽引，然後開始出現時空漩渦將他卷了進去，在經曆了記憶碎片後他恢複了意識。
劉岩睜開眼睛，看了看時間，和自己進行催眠的時候相差不多，也就是說他反穿越後的時間是相同的。
現在在這具身體裏麵還有另一個靈魂，隻有在對方陷入長時間的沉睡的時候他才有更多的時間來做事情，所以劉岩按照前世自己的休息習慣來進行穿越，一旦前世自己的靈魂蘇醒過來以後那他就會又被驅逐出去。
沒有再多想，身體熟悉了他這個靈魂之後，劉岩便馬上開始了行動，坐到電腦前，打開許久沒有接觸過的界麵後，劉岩熟練的操縱著鼠標然後點開網頁，找到某個強大的信息庫。他先要解決德魯絲彙集的那些問題，因為他不知道這具身體的靈魂會在多會蘇醒。
一個個問題被劉岩找出來，把正確的解決方法記了下，當他做完這些的時候已經是兩三個小時過後了。
抓緊時間，劉岩把自己的問題輸進搜索欄裏麵，按下回車鍵，出現了許多相關的信息，劉岩開始一個個仔細的查看，最後終於是在一些奇人異術的貼子裏麵找到了答案。
劉岩所看到的是人的氣數，也就是說是一個人的命運，氣數這些東西是注定的，但也不排除可以改變的可能，就拿劉岩來說他本來就不屬於那個世界這樣看來他是個一個外來者，這樣子他的氣數就不能定。
曆史上也有過相同的說法比如說漢荀悅的《申鑒俗嫌》：“夫豈人之性哉，氣數不存焉。”南朝宋顏延之《又釋何衡陽》：“福應非他，氣數所生，若滅福應，即無氣數矣。”這些都是指一個人氣數怎樣，所以他所看到的就是一個人的氣運，但是那些紅色、黃色的光暈又代表了什麼？劉岩接下來查了許多的資料卻是沒有哪個明確的提出了這些。
不過讓劉岩也明白了，他靈魂出竅後魂體聚在頭頂之後可以起到看相的作用，也就是說可以看到對方的命運會是怎麼樣的。以此看來看相並不是一種迷信活動,古人通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。看相的“相”指“相裏”。相理是從出生之後，一方麵指接收了父母遺傳的身相，包括“麵相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方麵由於後天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。而劉岩這種方式又與傳統的看相不同，那就是他的這種看氣數更加準確。
氣數是華夏傳統思想史上最為重視的\"氣運\"中一部分。所謂\"氣運\"就是指氣數和命運。華夏文化思想中的氣，至少包涵著兩個關係到整個宇宙萬物的定義。首先是極其的微小，其次是運動的。宇宙萬物分析到極其的細微，極其細微就出現了相似，如果細微的物質並不相似，可以證明還沒有到達極其細微。若分析到不能在分析的情況下，物質必然是成極為相似，這就是宇宙間萬物最公共的原始，這就是人所說的氣。氣是能動的，不停止的運動，通過聚、合、分、散的變化，將極其細微相似的氣，轉化成世界萬物。宇宙間萬物的極其細微相似的氣，通過不斷地活動，不斷地聚合分散。聚和合使氣形成各種可以看見的形象及生命，聚而散則使形象和生命滅化了。聚而合開啟了宇宙萬物的萬象世界，分而散，如同大門關閉，一團漆黑，一片混沌。氣無所不至，也就是說劉岩現在已經初步的接觸到了氣，但是還無法自由的控製，一個人如果可以改變自己的氣運的話，那將會變得相當可怕。