一個女性，要想生活得幸福，首先要生活得勇敢，這是亙古不變的真理。
成功是發現你最佳的才能、技巧和能力，並且是把它們應用在能對旁人做最有效的貢獻的地方。
成功的秘訣——塞克斯
成功沒有秘訣。成功是做你應做的事情。若想成功就應該做你應該做的事情，而不做你不應該做的事情。成功並未將你限於你生活中的某一個範圍，而是包括你與旁人之間關係的所有方麵：作為一個父親或母親，作為一個丈夫或妻子，作為一個公民、工人、鄰居，以及所有其他種種。
成功並非指你的人格的某一部分，而是同所有各部分——身體、精神、心理、感情的發展相連的。它使整個人得到了利用。
成功是發現你最佳的才能、技巧和能力，並且是把它們應用在能對旁人做最有效的貢獻的地方。正如朗費羅所說：“做你做得到的事情，並且做好你所做的任何事情。”
成功是將全部的精力在你所愛做的工作上麵的運用。換句話說，一個人要熱愛自己的工作，它需要你把自己的心力運用於你生活中的主要目標。
成功是你現在的全部力量集中在你所熱望完成的事情上。
所謂堅毅，主要指耐心忍受無法補救的不測。但堅毅並不意味著不要盡我們所能地避開威脅我們的麻煩和不測，不要擔心它們的突然降臨。相反，任何預防不測的誠實做法不僅允許，而且值得讚揚。
論堅毅——蒙田
所謂堅毅，主要指耐心忍受無法補救的不測。但堅毅並不意味著不要盡我們所能地避開威脅我們的麻煩和不測，不要擔心它們的突然降臨。相反，任何預防不測的誠實做法不僅允許，而且值得讚揚。因此，如果能夠利用身體的靈活或手中的武器避開別人的突然襲擊都是好的辦法。
古時候許多好戰的民族將逃跑作為他們的主要武器，經驗證明這種背對敵人的做法比麵向敵人更危險。
土耳其人比較習慣這樣做。
在柏拉圖的人物傳記中，蘇格拉底嘲諷拉凱斯（蘇格拉底密友）把勇敢定義為在對敵作戰中堅守陣地。蘇格拉底說：“怎麼？難道把陣地讓給敵人再反擊他們就是怯懦嗎？”他還引證荷馬如何稱頌埃涅阿斯的逃跑戰術。後來，拉凱斯改變了看法，承認斯基泰人和騎兵也采用逃跑的戰術。這時蘇格拉底又舉斯巴達的步兵為例，這個民族比任何民族都英勇善戰，攻克布拉的城。那天，由於衝不破波斯部隊的方陣，斯巴達軍隊製造後退的假象，引誘波斯人追擊，就這樣斯巴達人打破和瓦解波斯人的方陣，取得了勝利。
至於斯基泰人，有人說當大流士皇帝率兵去征服他們的時候，強烈譴責他們的國王見到他時總是後退，對此，斯基泰人的國王安達蒂斯回答說，他後退既非怕大流士，也非怕其他什麼人，而是他的民族行走的方式。因為他們既無耕地，也無城池和家園要保衛，不必擔心敵人從中撈到好處。但是，如果說這位國王為什麼要這樣做，那麼主要是因為他想靠近他們祖宗的墓地，在那裏他就會找到對話者。
當進行炮戰時，正如打仗時常有的那樣，一旦被瞄準是不能怕被擊中而躲開的，因為炮彈的威力之大，速度之快，讓人防不勝防。但還是有人試圖舉手或低頭來躲避炮彈，這至少會讓同伴們嗤笑。
查理五世入侵普羅旺斯時，在風車的掩護下，居阿斯特侯爵去偵察阿爾城。當他離開掩護時，被正在競技場上視察的德·博納瓦爾和塞內夏爾·德·阿熱諾阿兩位老爺發現。他們將侯爵指給炮兵指揮官德·維利埃，後者用輕型長炮瞄準侯爵，侯爵看見開火，便撲向一旁，可是未及躲開便中了彈。