你可能認為這些不過是教人遇事斟酌，小心謹慎罷了，每個孩子都受過這方麵的教育。每個頭腦健全的人在他選定的生活道路上都是這樣做的。可是你還想得到的更多東西又是什麼呢？——是的，我們應該怎樣選擇我們的生活目的，而不是達到這些目的的手段。因為我們不知道選擇什麼誌向能使我們滿意，什麼情感我們應當依從，什麼嗜好我們應當迷戀。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。
求知——培根
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當高談闊論時，知識可供裝飾。當處世行事時，知識能增進才幹。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
讀書太慢會弛惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，隻按照書本辦事是呆子。
求知可以改進人的天性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往過於泛泛，還要靠經驗來賦予形式。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧乃在書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些隻需淺嚐，有些可以吞咽。隻有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書隻要讀其中一部分，有的書隻需知其中梗概，而對於少數好書，則要讀通，細讀，反複地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了，但這隻限於不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
因此，如果一個人懶於動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦必須銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當的運動來改善一樣。例如，打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律案例，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，都可以通過求知來療治。
世上有兩條路和一條沒有路的路。我們不會注意那不是路的路。沒有人願意去走那條沒有路的路。但也許會有一種人會坐在他那沒有路的路的盡頭，像一顆長在花梗盲腸上的卷心菜。
路——勞倫斯
世上的自由意誌有很多。我們可以交出意誌從而成為大趨勢中的一朵火花，或者扣留意誌，蜷縮在意誌之內，從而逗留在大趨勢之外，豁免生或死。可死神最終是要來臨的。即便到了那時也無法改變這樣一個事實，我們能夠生存，在虛無中豁免死，將否定施加給我們的自由意誌。
我們惟一可以做的就是在孤獨中認出哪條是我們應該走的路，然後邁出腳步，堅定地向著目的走去。筆直的死亡路上有其壯麗和英勇的色彩；熱情和冒險妝扮著它，渾身躍動著奔跑的豹、鋼鐵和創傷，長著水淋淋的水蓮，它們在自我犧牲的腐泥裏發出冰冷而迷人的光。生之路上的植物又是另一番景象，一路上野鳥啼鳴，歌唱著美妙的春天，歌唱夢中創造的神奇的建築。我踏上了充滿敵意的敏感之路，為了我們高貴的不朽的榮耀，為了一些嬌小的貴夫人，為了無瑕的、由血澆灌的百合花，我們衝破迷人的血的炫耀。或者從我的靜脈中生出一朵高雅的、無人知曉的玫瑰，一朵嬌豔挺拔的玫瑰。這玫瑰是世界上獨一無二的。對虛無來說，我這閃光的、超然存在的玫瑰隻是一顆小小的卷心菜，當羊群走進花園時，它們會冷淡地對待玫瑰，但吃卷心菜時卻貪婪無比。對虛無來說，我壯麗的死就像江湖騙子的表演，如果我在消極的嗅覺下稍稍使我的矛傾斜一下那就是可怕的、非人道的罪行，必須用“正確”的統一的回聲壓倒和製止窒息。