鞏固境界，推成出新，教育弟子。這都是幾位聖人現在要做的事情，所以即便是證道成功後，聖人也忙得很。
同時因為此時的人族尚未完全脫離愚昧，文明還未成形，還入不得聖人法眼，沒有達到傳道的時間。所以幾位聖人便冷眼旁觀，伏昊女媧在後天人族的施為，靜靜等待時機。
仙神一睡，人間數代。
人族成長的時間很短，隻需要十五六歲便可以如成人一樣勞作，所以華胥部落的兩個聖子在這十幾年中便為成人。而在這近二十年中，伏羲女媧兩人則給此方部落，甚至雷澤周圍的人族帶來了翻天覆地的變化。
此時的洪荒疾病未興盛，氣候溫和，適宜人族發展，所以當人族掌握了火、房屋、衣物等最基礎的東西後，在數千年的時間中已經繁衍了幾十億人。
發展到現在，現有的條件已經開始限製人族的發展，無法使其更近一步。而伏羲女媧的到來，卻讓人族再次興盛起來。
工欲善其事必先利其器，在沒有疾病，氣候有不惡劣的情況下，製約人族人口發展的便是食物。
而現在人族對事物進行粗淺的采集植物，捕捉野獸也是沒有什麼好工具，全靠個人勇武。
所以伏羲結繩為網，用來捕鳥打獵，提高了人類的生產能力。同時也發明了弓箭，用網和弓箭教民打獵，提高了捕捉獵物的效率。
同時伏羲和女媧教人族馴養之法，將野獸變為家禽，並教養族人吃蝦蟹等水族，用網去漁。因為這一功績，伏羲被雷澤附近的人族，尊為庖犧氏。
庖犧，庖，廚，烹調也；犧，犧牲，牲畜祭品也。民以食為天，能夠讓人族吃上飯，吃好飯，便是族人部落最好的領袖。
同時因為人族和洪荒的其他野獸靈獸的體質比，極為孱弱，容易成為野獸的口中之食。
人族誕生的這幾千年來，便是和野獸對抗的一部鬥爭史，鑄造房屋圍欄防禦野獸，用火去驅趕去討伐野獸。衣物既是保暖，也是防禦野獸的侵擾，保護自己。
有鑒於此，女媧和伏羲這兩個天降神子便創造出了粗淺的鍛體法門，雖然簡陋，可普及性強，基本上每個人族都可用隻鍛煉身體，和野獸搏鬥。
種種改變，每一舉動都讓人族得以發展，伏羲和女媧的名聲也傳遞到人族生存的其他地域，聖賢之名遠播開來。
“我老矣，也沒有什麼賢明帶領族人更好的生活。”
華胥部落的議事大廳中，華胥氏召集部落中的族老賢人議事。
“所以吾準備將族長之位傳下去。”華胥滿是微笑地看著自己生育的一對兒女。
族中其他人都看著他們兩人，因為這些族老很清楚，華胥部落的下任族長不是女媧便是伏羲，而按照傳統，女媧繼任的可能性更大！