那和尚應道：“便來了。”婦人送了和尚出門，自入裏麵來了。石秀卻在門前低了頭隻顧尋思。
看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話？且如俗人、出家人都是一般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊？說這句話：這上三卷書中所說“潘、驢、鄧、小、閑”，惟有和尚家第一閑。一日三餐吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裏好床好鋪睡著，無得尋思，隻是想著此一件事。假如一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣？又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦掙紮，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚來未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些什麼意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害。因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
且說這石秀自在門前尋思了半晌，又且去支持管待。不多時，隻見行者先來點燭燒香。少刻，海闍黎引領眾僧卻來赴道場，潘公、石秀接著，相待茶湯已罷，打動鼓鈸，歌詠讚揚。隻見海闍黎同一個一般年紀小的和尚做闍黎，播動鈴杵，發牒請佛，獻齋讚供諸天護法監壇主盟，“追薦亡夫王押司，早生天界。”隻見那婦人喬素梳妝，來到法壇上，執著手爐拈香禮佛。那海闍黎越逞精神，搖著鈴杵，念動真言。這一堂和尚見了楊雄老婆這等模樣，都七顛八倒起來。但見：班首輕狂，念佛號不知顛倒；闍黎沒亂，誦真言豈顧高低？燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，錯拿香盒。宣名表白，大宋國稱做大唐；懺罪沙彌，王押司念為押禁。動鐃的望空便撇，打鈸的落地不知。敲銛子的軟做一團，擊響磬的酥做一塊。滿堂喧哄，繞席縱橫。藏主心忙，擊鼓錯敲了徒弟手；維那眼亂，磬槌打破了老僧頭。十年苦行一時休，萬個金剛降不住。
那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。以此上德行高僧世間難得。石秀卻在側邊看了，也自冷笑道：“似此有甚功德？正謂之作福不如避罪。”少間，證盟證盟：祭祀時，把亡人的名姓寫在紙上，燒化給上天佛祖。已了，請眾人和尚就裏麵吃齋。海闍閣黎卻在眾僧背後，轉過頭來看著那婦人嘻嘻的笑，那婆娘也掩著口笑。兩個都眉來眼去，以目送情。石秀都看在眼裏，自有五分來不快意。眾僧都坐了吃齋，先飲了幾杯素酒，搬出齋來，都下了襯錢衫錢：即“口親睞錢”，付給僧侶做功德道場的酬費。潘公道：“眾師父飽齋則個。”眾和尚說道：“感承施主虔心，足矣了。”少刻，眾僧齋罷，都起身行食去了。轉過一遭，再入道場。石秀心中好生不快意，隻推肚疼自去睡在板壁後了。那婦人一點情動，那裏顧得防備人看見？便自去支持。
眾僧又打了一回鼓鈸動事，把些茶食果品煎點。海闍黎著眾僧用心看經，請天王拜懺，設浴召亡，參禮三寶。追薦到四更時分，眾僧困倦，這海闍黎越逞精神，高聲看誦。那婦人在布簾下看了，欲火熾盛，不覺情動，便教丫鬟請海和尚說話。那賊禿慌忙來到婦人麵前。這婆娘扯住和尚袖子，說道：“師兄，明日來取功德錢時，就對爹爹說血盆願心一事，不要忘了。”和尚道：“小僧記得。隻說：要還願，也還了好。”