頓時那邊的天上開始積聚著幾個十分的亮光的地方，雲峰在那裏看到上麵的情況的時候也是在那裏驚駭不已，因為此時上麵正是十個光點在那裏凝聚著圍著中間的魔王，頓時雲峰也是吸了一口涼氣，因為上麵的十個光電就是代表著十個元神級別的道人。
元神來自無極界。在無極界，由於無極質內部沒有極性，所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的，靈質的能量和靈力都相同，所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量，但是沒有勢能，所以沒有運動，沒有聲、光、形、色等，寂靜不動。無極界的這種特性，使靈質體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺自己的存在。另一方麵，無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個無極界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以幹擾整個無極界的寂靜性。
元神境界是沒一個修士都是向往的，因為隻要是到了元神境界之後，自己的身體可以攝取，甚至於在那裏無限的重生，因為到了那邊的元神境界之後，這個人的意識就是發生了十分大的變化，那就是一個層次的升華，每一個元神級別的修士都是各自的不同的，因為每一個元神級別的道人都是在那裏十分的不同，元神正是一個人需要的經曆的，也是蛻變的過程，上麵的十個元神道人足以瞬間毀滅一個大型的宗門，所以大型的天宗門對於元神幾倍的修士都是十分的尊敬，因為元神道人可以無限的重生，並且還是不死之身。
曾經的一個道人因為自己的倍受一個宗門的壓迫，在成為元神道人之後，頓時開始對那個道門開始無限的追殺，雖然那個宗門存在著元神級別的修士，但是元神級別的修士是沒辦法的對另一個元神級別的修士有著什麼致命的打擊的。
元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會幹擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。
萬物都是具備能量的。隻不過能量的級別大小不一。陰神和陽神的能量級別很有限。然而修煉出外丹的元神的能量卻不能估量。因為元神與修德直接關聯，德高無境，功能無量。當你的元神做的好事越多，積的德越廣，元神在自然界所獲得的信息支持也越多。做好事不求回報，那是一種精神境界，然而在道這個層次的關係卻是能量守恒的。投桃報李，力不從心。當你的功德到達無心時，元神的分神化氣才有可能做到永無止境。
所以元神道人也是和元神道人之間的差距，上次雲峰的遇到的無良老道和那邊的紫風都是陰神，那就是沒辦法在一些特別大的地方開始有著什麼舉動，但是隻要是成為陽神之後，那就是麵對著另一個十分的震撼的存在，那就是地仙。
因為那個時候的道人已經是開始擁有毀天滅地的能力，就像是人間界一樣，不能存在仙人，因為仙人隨便的一舉一動就是可以影響整個人間界的變動，就像是在人間界一樣，一個仙人要是有什麼憤怒的舉動，隨便的一揮手就是數萬人的生命在那裏直接消失，麵對仙人的能力，人間界的能力是沒辦法使用的。
所以在人間界，仙人的行動也是收到了一些製約，那就是一部分的法力不能夠動用，上古時期的人族和魔族的大戰，都是仙人下凡，但是即使是天仙到了反間也是和人間界的最大的地仙那樣，沒有別的能力，除了知道一些十分的厲害的禁忌之術。
太虛真人曰：先師教以五達之日，日出三四丈許，正立,以心對日，存三魂神與日光俱入心中.良久，閉氣三息，咽液三過。太陽散暉，垂光紫青.來入我魂，照我五形.卻鬼試心，使心平正，內徹九氣，外通胎命，飛仙上清，玉籙以定.咒畢，以手拭目二七，叩齒二七，都畢.此法使人 三魂凝明，丹心方正，萬邪藏術，心試不行，真要道也.常當行之者，以五建日向日，輒令嚏，若不得嚏，以軟物向日引導鼻中，亦可嚏也.嚏。