聚沙成塔尋珠築夢——淺談木魚囝囡小說《浮生三夢》之結構藝術（營造工坊/文）
“結構”是作者對作品內容的組織和安排形式。古典名著《紅樓夢》千回百轉、層層疊嶂，呈現出盤根錯節的“園林式”結構；《三國演義》“陳敘百年，該括萬事”，擰成魏、蜀、吳三股“麻花辮”式的結構；《西遊記》由取經前和取經路上兩部分構成頭小尾大的“串字型”結構；《水滸傳》連環鉤鎖、百川入海，形成單線發展又前後聯係的“梳齒狀”結構；《**梅》以點帶麵，波及開去，編織成“網”狀結構……
同為古典白話長篇章回體小說的《浮生三夢》以唐亡為引線，以宋一統天下為終局，中間穿插五代更替與十國興衰，結構上博采眾長，又自創新體——“基因鏈”式。女主人公“符苓”遊曆“十國”為線索X，男主人公“柴榮”建功“五代”為線索Y，線索X與Y就像一對染色體，時而並行，時而交叉，螺旋形延展成一條基因鏈，推動故事情節不斷向前發展。故事總體架構宏大，亦可從多角度、多側麵去梳理，這裏主要談談小說鋪陳至今已初見之格局：
【三個夢：奠定情感基調】
中國傳統文化意義上，“三”代表多。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是道教世界觀給予我們的啟示意義。外國文化中，但丁的《神曲》采用“三”之建構，有地獄、煉獄、天堂三部，共三十三篇，又用三韻句的形式，構建了西方神學上的“三位一體”。《浮生三夢》中的“三”亦有“多”的含義，通過大大小小的多個夢境，呈現出一個宏大而完整的世界觀。
然而，這個三也是實指的“三”，即作品中濃墨重彩地描寫了三個主體的夢：理想未實現而上下求索的“白日夢”，理想恐怕不能實現而猶豫彷徨的的“暗黑夢”，以及理想將要實現而尚處黑白之間的“灰色夢”。三個夢有序推進，相繼呈現，將作品大致劃分為三個部分：《花未央》《草陰蔭》《日月明》。
《花未央》——描寫女性為主的“花”的夢。情感基調昂揚向上，唱響的是相識、相遇、相戀的青春之歌，描摹的是萬事萬物的初始狀態，歡喜鼓舞，心有所待。分敘三個時空：1－12回敘“梁唐晉”三朝事，為整套作品奠基，此後的情節皆於此有所關涉；13－60回敘蜀國事；61－120回敘荊南國事。
《草陰蔭》——刻畫男性為主的“草”的夢。由男女主人公產生誤會為矛盾出發點，從國家（藩鎮）間征戰兼並作為時代大背景，情緒氛圍轉入鬱結狀態，如人到中年，憂心徘徊，心有所慮。男女主人公由合變離，女主因緣際會先至南漢（121－160回），又至南楚（161－200回）；男主於北方建功立業，輔佐北漢，建立北周（201－260回）。
《日月明》——構建理想神性的“樹”的夢。情節上以南唐、西蜀、北漢為主要攻伐對象，敘寫大宋肇基，一統天下的故事。（261－365回）
【七曜神珠：追尋科學真理】
唐末宋初，五個朝代、十個國家間征戰攻伐，如果不遺餘力地一一寫盡，那就不是小說而是記流水賬了。小說有意識地設置七顆神珠散落在七個主要的故事發生場所，通過主人公不斷地找尋，將不同地域的故事“珠連成串”，有機地結合成一個整體。