但是行過必將留下痕跡，這世界上還有其他世界的人對這個世界當時所有曆史有過記載的人，世界上完整記載從地球受造之初起始的人類曆史的唯一的一部史記，是希伯來人的經書現在被稱為《聖經》。其中的第一卷書《創世記》是希伯來人摩西在公元前1500年前受上帝聖靈感動所寫下的偉大史詩。《創世記》記載了“起初，上帝創造天地。”上帝在六日之內創造天地海和其中的萬物。“到第七日，上帝造物的工已經完畢，就歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日。”這便是世界各國七日一周，經年循環不息的來曆。
上帝“按自已的形像和樣式”造了一個男子亞當；然後再從亞當身上取其肋骨，為他造了一個配偶幫助他，名叫女人。人類始祖受造之初，完美聖潔，毫無罪汙。上帝將他們安置在可愛的伊甸園裏。萬物生長，隹樹成蔭。在伊甸園子中間又獨有兩棵樹∶生命樹與善惡樹。
東晉文學家、訓詁學家郭璞對其中的生命之樹，就寫下了這樣的文字。“萬物暫見，人生如寄，不死之樹壽蔽天地。”“赤泉駐年，神木養命，稟此遐齡，悠悠無竟”
人“摘生命樹上的果子吃，就永遠活著。”，豈不就是“不死之樹”“神木養命”？將來得贖之民所居住的聖城新耶路撒冷的“街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。”。那生命水豈不就象郭璞詩中所說的駐年的“赤泉”？那些“可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城”）的人，豈不是“稟此遐齡，悠悠無竟”？
上帝吩咐除了伊甸園中的那棵分別善惡的樹上的果子之外，上帝將地上的一切都賜給了人類管理與食用。上帝明白無誤地告訴了人類的始祖，違背這個吩咐的結果乃是死亡。這是上帝對人類的忠誠所設的一個小小的考驗。善惡樹的果子是上帝為自己留下的，作為證據，提醒人類，人與人所擁有的一切，都是上帝造的。人應該作一個忠實的管家，作上帝的忠實的代理人。
聖經中伊甸園的善惡果子與郭璞的文字中的生命樹難道不可以看做是同樣的東西嗎？伊甸園或許就是我們華夏傳說的蟠桃園，他們共同的特征隻是被傳說的時候刻意或者無意的區分開了，這就是什麼人傳什麼道。
其實，善惡樹的果子本身並沒有什麼特別的罪惡和毒害在其中，因為上帝所造的一切都甚好。上帝沒有造任何一樣於人類不利的東西置於人的周圍。上帝的本意是讓人隻知道真善美，在真善美中認識真善美，培養與發展真善美。上帝不希望人去認識假惡醜，去經曆體驗並承受假惡醜的惡果。那被上帝扣留的乃是關於罪惡的知識罪及其惡果，苦難、病痛、失望、焦慮、死亡這一切上帝都懷著慈愛給扣下了。如果人能經得起這個考驗，能表現出對上帝的忠誠，選擇聽從上帝的話，那麼人類就必將與那未曾背叛的聖天使一樣聖潔，所得的賜福將是無可限量的。
或許這就是最初的什麼人種什麼果的道理。
然而人類的始祖亞當夏娃沒有經受住這個考驗，他們在附身於蛇的魔鬼撒但的試探之下，背叛了上帝的吩咐，伸手摘下了善惡樹上的禁果，而成了違反上帝命令的罪人。罪惡與痛苦也從此侵入了人類。