鄔善大師聽著琴聲，隨而便抓起棋子，在布滿酒杯的棋盤上，落下一子，黑白分明。
對麵不相見，用心如用兵。算人常欲殺，願己自貪生。
得識侵吞遠，乘危打劫贏。有時逢敵首，當局到深更。
鄔善大師一邊落下黑白二子，獨自廝殺，一邊說，人們常說：人生如棋！人一出生就注定落入棋中，開始了不停的與時間對弈，與命運對弈，與別人對弈，與自己對弈。如何走贏人生？這與棋理是何等的相通！雖然是一盤棋，卻是奕者智慧的對壘、經驗的較量、膽識與心智考驗，也是意誌與靈機的比拚，更是體現著人的境界、深度、人生觀和價值。這千古不衰的遊戲融進了多少禪意玄機，讓世人樂此不疲的遊戲其中而沉思於此！
人生如棋，棋如戰場，是一場永不停息的搏弈。真正的知己，抑或就是對手。古語雲“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，懂得籌謀才能成功。行棋就是要運籌帷幄、未雨綢繆、縱攬全局、堅毅果斷，但也要懂得學會放棄。學會下棋，才能了解人生、戰無不利。
可是，我贏了，必定我兒子會輸，所以我贏了反而會痛苦。白知範說著。
所以，我時常自己跟自己下棋，贏了自己我也不高興，輸了我也不會惆悵。鄔善大師說道。
錚~張朝天播動的琴弦突然斷了一根，發出淒慘的聲音，眾人皺眉，都覺得不好，隨而張朝天放下古琴，從筆案上拿起一根狼毫毛筆，寫了個“空”字。
鄔善大師點頭，還是張朝天懂他，無論你如何爭，到頭來還不是個“空”字。
好一個“空”字。白知範說著。
天下最後一個儒生的字果然不同尋常，我聽聞，學書，必先求平正，平正既得，則求險絕，險絕至極，複歸於平正。學書有成的人，大都經曆了“平正--險絕--平正”的這樣一條道路。初學書，必先立法度規矩，尚平正，以立筆法結構之基礎。入門之後不免經曆筆山墨池的辛苦。既有所得，則追摩前輩法書之精神氣象，一朝靈感觸發，情思倏至，下筆則恣肆豪放，顧盼生姿，有奇崛突兀之勢，然而不免有過分，有欠缺，有張狂。到了“人書俱老”，達到藝術上的成熟時，下筆則氣象簡淡，平正樸實，不求奇險而筆筆皆奇，不求獨特而筆筆難摩。古往今來大書家一生藝術風格的變遷，無不映證了這樣的規律。永遠停留在第一個階段的平正，永遠都隻是書法的小學童；懂得了第二個階段，始可言書；而達到第三個階段的平正之後，才是真正懂得了書法之道，達到了遊刃有餘，運斤成風，隨心所欲不逾矩的境界。
以學書的曆程證之人生之路，何嚐不是“平正--險絕--平正”的路途。我們度過了規規矩矩童年、少年，有時覺得生活無聊呆板也無可奈何；到了意氣風發的青年，始知自立自主，屢有奇想，敢做敢為，“初生牛犢不怕虎”，卻有步入歧途的可能；到了閱世頗豐，思想成熟的中年、老年，則有看透，有徹悟，寵辱去留無所動心，就有一種臨風自笑的雍容。
張師父果然是經曆了三步的大家啊。
張朝天聽了頗為無奈。
我，隻是經曆了第一步，真正的險絕還沒有到來，對於書，我還是個小學生啊。
白知範聽著有些啞然，若是張朝天這麼說，那麼天底下還有幾個會真正書寫的人呢？從這裏，白知範又看到了太多。心境上有太多的波瀾。
張朝天將那個空字邊上畫了個圓，點了許多個點，這些個點，就是圍繞著空字邊上的圈，在裏麵迷茫苦苦追尋的人，他們想要跳出那個圈，得到自己的追求。
白知範看著這副，跪在蒲團上的身子猛然直起來，臉上充滿了驚訝的表情。
天地之大猶如一個圈，我等迷迷茫茫之中的追求，便是為了跳出這個圈，尋找自己想要的東西，但是如果當你真正跳出這個圈的時候，你才知道一切都是空。