嗬嗬，對不起啊孫孝，我說的有點過了，不過~你試試~沈父不好意思的說道。
你說的並非是假的，隻是有些事並非是你想的那些簡單，因為速葬速發是有，但是會讓你不得善終，沒有好下場，袁世凱幾代門第世家，在清末修改祖墳，一時間權傾天下，更是當了皇帝，他有才有學識，隻是不腳踏實地，也心急，最後的下場你也知道，朱元璋為求得天下，活葬生母，雖然得了天下，而後大明皇室後裔有多慘，曆曆在目，所以不能速葬速發，祖墳的氣運講究的時候積德，蒙陰是個過程。孫孝說道。
積德？這~沈父有些不相信，他覺得孫孝好想有些不想幫他辦這個事一樣。
楊公自己親葬其生母於福建泰寧洪港口，喝形為“珍珠涼傘蓋交椅”，自論其地雲“滿床牙笏渾閑事，百萬軍聲唱喏齊”，意在後人多出武貴。但楊公的兒子楊帳，孫子臨琅、臨牒、臨償，重孫天易，均默默無聞，老死田間。直到第四代才開始出人才，先是楊邠，貴為中書侍郎同平章事，接著是第五代楊袞，貴為霍山郡王，然後是第六代、第七代出了威震天下、千古傳頌的楊家將。咱們想想，難道他自己不想要他的兒孫迅速發福嗎？為什麼要讓他的後人苦苦等到第四代才開始顯貴？誰能說他老人家不懂得如何立向嗎？
賴布衣為安徽績溪龍川村的二十一世胡之綱扡祖墳，建宗祠，但之後一兩百年，胡家後人也都無聲無聞的，直到第三十六世才出了胡宗憲、胡富、胡鬆這三位部長級人物。
這些人都是風水大家，為何他們不“寅葬卯發”以顯示自己“旋乾轉坤，改造化於頃刻”的神奇功夫呢？非要等到他自己都死了好多年，才能見證到他高明的堪輿本領呢？這都是有原因的。
吳景鸞師徒於嘉佑四年在婺源官坑為朱氏四世祖點了一地，課雲：“官坑龍勢異，穴高眾山聚。坎離交媾精，筆鋒天外起，富不及陶朱，貴不過五府。當出一賢人，聰明如孔子。”果然，七十一年後，吳大師死了以後，朱家真的誕生了一個後世有“亞聖”之稱的朱熹。但吳大師隻是說“當出一賢人”而已，更不用說他能“催官催貴指日間”了。
董德彰為安徽休寧縣程氏所扡祖墳，課雲：“半夜夫妻八百丁。”葬後半紀，程家的兒子程奉新婚，洞房之夜，有猛虎入其外室，行步有聲，程奉聽到了以為是賊，開門去看，結果被老虎一口咬死。新婚雖然隻有半夜，但其妻卻已身懷六甲。後來，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。應驗了董大師“半夜夫妻八百丁”的斷語。問題是，董大師既然知道其祖墳風水對程奉不利，為什麼不巧施手段替他化解，要不管不顧地等著程氏變為寡婦呢？並非是董大師冷酷無情，而是這世界上壓根就沒有十全十美的風水寶地，都是有所欠缺的。
當年，大清國師駱用卿在遼寧新賓的尼雅滿山崗為清朝主扡祖墳時，就看其後龍有十二個山峰，便斷清朝會出十二個皇帝。
後來順治皇帝在河北遵化馬蘭峪修建清東陵時，風水師數其後龍的山峰便是九個。結果是眾人皆知的，清朝從努爾哈赤到溥儀，不多不少，剛好就是十二個皇帝。
難道清朝皇帝不想讓他們的子子孫孫永遠都做皇帝嗎？難道主扡清朝祖墳的國師們都不會玩什麼“七星打劫”、“飛星轉鬥”嗎？為什麼清朝就不能出再多的皇帝呢？而且，無論是新賓的清永陵，還是遵化的清東陵，其祖墳結局處的風水均呈虎長龍短、虎高龍低的狀態，眾人都知道，這表示女強男弱。現實情況呢，清朝結局時就正好是慈安、慈禧兩位太後掌權，幾個兒皇帝都懦弱無能，而且還沒有後代。其祖墳風水的毛病不是國師們都看不見，也不是他們都不懂，也不是他們沒有辦法解決，但是為什麼他們還是不求改變，讓該發生的繼續發生呢？孫孝說道。