到底是什麼意思啊，你們倒是說啊，急死我了~林伊急的瘋了似的對那兩人說道，他們兩倒好，居然看對眼了，也不顧人家的感受。
孫孝看著朱珠，便說道你說的對，倒數第一陽爻：（過河時），拉動車子的輪子，打濕了車子的後部，無害。倒數第二陰爻：婦人丟失她的頭巾，不必找，七天就能得到。倒數第三陰爻：殷高宗討伐鬼方，經過三年打敗它。小民不利。倒數第四陰爻：寒衣有敗絮，怕受寒，整天戒惕。
倒數第五陽爻：東方鄰國殷商殺牛來祭神，不如西方鄰國周王用舊飯菜的薄禮來祭神，實在得到神的賜福。倒數最上陰爻：弄濕了他的頭，有危險。
說明夢瑤並沒有性命危險，而且所有的卦象都顯示夢瑤的危險來自鄰國，也就說，很有可能是外國人幹的，而當塗最近來的外國人，好像隻有日本人~孫孝說道。說完便想著小黑身上的刀口，極其細膩，有可能是來自日本武士道的武士刀法。
武士道起源於古代的日本，是以為主君不怕死、不惜命的覺悟為根本，為實現個人於集體、團體的價值，盡可能的發揮自己的能力，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”的為主君毫無保留的獻身取義、舍己成仁的武士精神。
武士道重視的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐無道）也不可“臣不臣”（臣不盡臣道），盡忠是絕對的價值。中國的原始儒學是以孝為本，盡孝才是絕對的價值。如果“父有過”，子“三諫而不聽，則號泣而隨之”，但是如果“君有過”，臣“三諫而不聽，則逃之”。
儒家的“士道論”乃在粉飾貪生怕死的私心，慎於人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則麵對死卻不幹脆去死。唯有純粹徹底的覺悟死，才是武士道強人之處。武士道徹底的覺悟“死”了，他的容貌、言語、起居動作，也就與眾不同。
而且家族內的武士更加殘忍，切在刀法上有極其殘忍的訓練在武士五歲歲時就得斬殺狗，十五歲時斬殺死罪者。武士大眾，過了十五歲歲開始實習斬首。如此武士從小帶刀成長，養成斬殺別人而不在乎的習性。
或許小黑身上的傷口，就是來自日本武士的刀法所致。
夢瑤的生命安危現在不必考慮，應該考慮的是其背後更大的代價，坎水在離火之上，是燒水之象，也是腎水平抑心火之象。從這種水火的平衡來說，是可喜而有利的。但是這個平衡隨著時間的推移是會出現失衡的，水被燒幹就是災難來臨的一刻，也就是說，那群綁匪在得到他們想要的之後，就會殺人，所以無論如何都不能讓他們得到背後陰謀想要的東西。孫孝說道。
難道他們要的不是錢？朱珠聰慧的問道。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
六二，得位，得中，上、下比，有應。二是吉利位。
六二婦喪其茀，是婦女丟失了小飾物的意思。
這是指完美的狀態下出現小偏差，其實這是正常的波動。正常的波動最適合的應對就是以靜製動，讓它自己恢複。所以“勿逐，七日得。”不要去急著補救、糾偏，因為可能反而加重偏離，隻要等待。它就會回複到正確的位置。必須要告訴李先生，不要讓他亂了方寸，而做什麼不合時宜的事情，否則必定會大亂。孫孝說道。
啊，七日得，是不是說七天之內夢瑤一定會回來嗎？林伊問道。
七日得，因為七天是陰陽五行消長的一個來回。一日甲木生，則七日庚金破之；二日乙木生，則八日辛金破之，所以隻要不出偏差，七天內李夢瑤一定會平安無事的回來。
六二得位，得中，凡事宜靜不宜動。要讓李先生按兵不動，剩下的事交給我們去做就可以了。孫孝說道。
那我們回去告訴李先生吧，讓他千萬要穩住，否則若是亂了陣腳的話，夢瑤就危險了。朱珠說道。
嗯，我們快回去吧。林伊著急的說著，說完便急急的起身。孫孝收起羅盤，銅錢。隨後便跟幾人離開了孫莊。
真是疲於奔命。
李泰利在自己的莊園，與白知範還有朱富貴在謀劃，更是在焦急的等著劫匪的電話。
正在這個時候，突然電話響了，李泰利急忙接起電話，說道：喂，我是李泰利，有事說。
李先生，十億不知道準備的怎麼樣了？我要現金。電話裏傳來了一陣陰狠的聲音。
十億現金，當然是非常一筆大的數目，一天之內不可能調動~李泰利無奈的說道：倒不是他說假話，而是真的，這個世界上能一天之內調動十億現金的人不多，他李泰利在當塗雖然隻手遮天，但是十億也不是說說就能做到的。