你破功了~孫孝對著那和尚說道。
老實說我確實還沒有看清這世上的善惡，但是值得。慧眼和尚說道。
從瞎眼的那天起，他就開始坐禪，他立下宏願，即便沒有雙眼，他也要看清世上的善惡，孫莊就是個小小的世界，彙聚了人家的善惡是非，這些年來，慧眼和尚看了很多也知道了很多，感悟的更多，但是還沒有到“通”“神”的地步。
慧眼和尚的定力在十四年來都不曾改變過，如今也是一樣，對於癡愚的僧人來說，破功就是破功，但是對慧眼和尚來說，則不然，因為隻有破，才能立，這或許是他重新看待善惡的一次機會。
看我的劍~一道疾風飄來，一柄竹子刺在孫孝的門麵，被孫孝兩根指頭捏住，死死不能動彈。
竹子不能殺人。孫孝說道。隨即便丟開賴川東的劍。
奇怪，為什麼你今天說的不是我慢？賴川東笑著說道。
當快到一定極致，那就是慢~慧眼和尚說道。
嗯，有道理，賴川東明白似的點頭。
我的意思是有時候你不用快，若是你夠堅定，一把劍仗在那裏，或許有些極快的蠢貨會撞在你的劍鋒上，自尋死路，不過前提，你的劍能殺人，而不是一把竹子。慧眼和尚說道。
屁話~賴川東說了一句，白了一眼，隨即補充道：誰會這麼傻？往你的刀口上撞？
哼，即將來的人~慧眼和尚說道。
這~但是他們也不一定會蠢到往我的刀口上撞。
一個人的蠢，並不是自尋死路能體現出來的，而是他們不能感悟人生的真諦，最後一路按照自己的倔脾氣行走，走著，走著，就走到了死胡同，最後自己撞在刀口上。
一個真正修煉到最高境界的人，才能夠反觀下照，看清楚原來“在路上”所看不清楚，想不明白的很多問題、很多事實、很多真相，想不通他們就鑽牛角尖。這就是愚昧與聖人之間的差距。
一個已經到達泰山之巔的人回過頭來會看到什麼，如果他已經具有很大的神通，能穿透山巒之間的重重迷霧的話。看到，在泰山腳下有很多人，在蠅營狗苟，其中，有的人在泰山腳下生活了一輩子，居然不知道自己身邊有座寶山，叫泰山，當然更不會想到要去攀登它，去征服它因為他們壓根就不知道。
有的人大略知道自己身邊有座寶山，叫泰山，但他們從來沒有想到要去攀登它，去征服它，因為在他們心目中，有更加重要的事情要做，比如吃飯、睡覺，比如報仇，比如追名逐利，就算追名逐利也要給自己找一個靠山，但是這座山就在身邊，他們永遠都看不到。
還有的人不僅知道自己身邊有座寶山，叫泰山，而且他們經常想到要去攀登它，去征服它，但因為有更加重要的很多很多其它的事情要做，所以他們隻好天天想、月月想，也就是相思而已，從來沒有機會、似乎也從來沒有辦法把他們的想法付諸於實際的行動之中。
有的人深知泰山之偉岸與高不可攀，也想去攀登，但總擔心不能成功抵達終點，於是他們一直在準備，在準備，又準備，還準備。
有的人很想早日登上頂峰一覽眾山景致，但因為不夠道上的盤纏與買路錢，於是一直在山下勞作，積累，等到忽然有一天，他們準備好了全部一切的時候，才發現，身體條件卻已經不再可能讓他們去攀援，去經曆，去“享受”。
也有的人深知登山隊伍之鼎盛與登山者之艱難，於是在山下路口繁華地專門開了一家茶樓酒肆，為上山、下山、半途“知”返的旅人和其他人提供服務、提供谘詢、提供心理關懷，問他們為什麼不自己親自去實踐，他們說這個茶樓酒肆就是他自己心中的泰山。
當然，有的人真的要去攀登它，並且已經在路上了，其中，有很多人選擇了七八條道路，每條道都走了十分之一，然後放棄了，他們大概已經忘記啟蒙老師教給他們的簡單道理--雖然條條道路都可能通達山頂，但隻有一條適合自己走；而且也隻有在這一條路上一直走到黑，明天早上才可能沿著同樣的方向繼續前行。
也有很多人碰到太多豺狼虎豹和收取買路錢的，不敢或無法再前進了。
還有很多人迷戀在半道上的鳥語花香的爛漫與溫柔之中，不想再出來了。
不過，有很多人已經抵達天梯，但在天梯下麵精疲力竭，前進不了了。
也有很多人爬到天梯的一半，一失足，掉進萬丈深淵裏麵去了。
還有很多人知難而退，自己從天梯上麵退回來了。
慧眼和尚智慧的說著，賴川東聽不懂，所以覺得無趣，孫孝聽的懂，但是不想懂。