2009年
2009全國新課標卷
（瓊、寧省區）
【作文真題】→閱讀下麵的材料，根據要求寫一篇不少於
800字的文章。（ 60分 ）
暑假裏，幾個高中生一塊兒回學校參加籃球訓練。他們看到有個女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅遊，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。
他們中的小趙動了心，在褲兜裏摸出10元錢，放在女孩麵前。
走過去之後，小錢說：“誰出來旅遊還帶粉筆？善良落入了不誠信的圈套。”
小孫說：“別因他人行騙，自己放棄行善。”
小李說：“誠信？善良？彭宇救人成了被告，誰還敢善良啊？”
小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們在他的遺體旁發現一頂安全帽，上麵用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言。”
小吳說：“我提議，咱們訓練後再回去看看，不管這個女孩兒說的是真是假，我們都得做點什麼。”大家都說好。
要求：①選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題。②不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【閱卷精神】
這是一道直麵“不誠不信之風盛行”這一社會現實問題的作文命題，意在引導考生塑造誠信、善良品格，培育健康向上的人生觀、價值觀。閱卷時，在題意方麵，主要看考生所選角度是否符合材料內容及含意涉及的範圍。閱卷組認為，選擇中心角度和重要角度的都屬於“符合題意”。此題的中心角度是“誠信與善良”，寫作時既可以圍繞“誠信”或“善良”進行表述，也可以兼及“誠信”與“善良”兩個方麵。圍繞中心角度立意行文時，可談“善良之心不可無”（小趙角度）、“別讓善良落入不誠信的圈套”（小錢角度）、“別因他人行騙，自己放棄行善”（小孫角度）、“大家不敢行善的社會原因”（小李角度）、“人因善良所以誠信”（小周角度）、“講究誠信體現出一個人靈魂的善良”（小周角度）、“誠信者大量存在，不必‘一朝被蛇咬，十年怕井繩’”（小周角度）等。此題的重要角度是，在“誠信”與“善良”的基礎上圍繞“不管這個女孩兒說的是真是假，我們都得做點什麼”進行表述：如果那個女孩兒說的是真的，自然就應力所能及地幫助她；如果她說的是假的，則應奉勸她“誠信做人”“善待別人的善良”“回頭是岸”等。
【滿分思路】
★思路A：從“善舉”的角度切入。考生可以結合自身實際，根據自己的人生觀價值觀來談“為人要心存善舉”；可以針對當前實際談“善舉的缺失”，發表自己的看法；可以談“不管如何，善良的人還是值得人稱讚的”；可以談“不論何時，我們都要心存善良，多行善舉”。
★思路B：從“誠信”的角度切入。考生可以聯係當前社會實際談“別誤入誠信的圈套”，考生還可以談“不管何時都不可丟掉誠信”，表明自己的價值取向。
★思路C：從“兼談善良和誠信”的角度切入。考生可以結合當前社會熱點“彭宇救人成被告”等談“不能因為別人行騙而影響了我們行善”，也可以談“誠信和善良是我們為人處事的最基本道德準則”，也可以談“無論麵對善良還是邪惡，或者誠信與欺詐，我們都得做點什麼，施行自己的善舉”。
【滿分作文·高分作文】
石縫間的騰飛
心中有明月，那麼即使處於黑暗中我們亦能欣然前行。
—— 題記
愛的花兒，在枝頭含苞欲放著；攝人的清香，在空氣中絲絲縷縷地飄散著。但，欺騙的雨，卻傾盆而下，花兒被摧殘，清香被掩蓋，烏雲遮住了愛的天空。是否，我們的愛將飄散而終？施愛的人就該遲疑不前？……
越來越多的惡意欺騙，讓我們愛的行程不知所向，施愛的人在恐慌。是否，一個不經意的瞬間，我們的善良還將成為別人反攻的利器？是否，我們的善行仍將如石縫間的蝴蝶，隻能振翅卻不能高飛？
其實無需遲疑，因為隻要我們堅定心中的信念，守住心中的明月，欣然向別人伸出我們愛的雙手，那麼，即使處於欺騙的黑洞中，我們亦能尋到我們愛的施放點。
星星之火，可以燎原！
一位身患絕症的歌者，一生奔波，不為自己，不為家人，卻為許許多多本與他無關的失學兒童。一次次奔波，無私地奉獻。即使在施善的過程中，仍有許多惡意的責罵和欺騙，但仍未停止善行。而是守住了他心中的明月，讓他的愛在石縫間欣然地騰飛著。
不是所有的花兒都能結果，不是所有的溪水都能入海。而行善，亦是如此，不是所有的善行都能有所回報，有所歸屬。但隻要我們守住心中的明月，真心地釋放我們愛的力量，那麼所有的一切，都不會枉然。就像花兒，即使無果，但亦曾芬芳；就像溪流，無法入海，但曾無悔奔流。
欺騙的風，隻能是薄如蟬翼的紗；隻要我們守住心中的明月，堅守自己的步伐，那，透過它，我們亦能窺見真實的麵容。
就像搖著輪椅仍在施善的李麗，就像身擔巨債仍帶著無血親妹妹的洪戰輝，就像地震中拋下親人去救他人的不知名的人士。
社會的各個角落，生活的各個石縫，我們都能窺到愛的痕跡。不誠實的風，終不能吹散愛的凝聚；不誠信的石縫中，仍有愛在振翅騰飛著！
堅定自己的腳步，守住心中的明月，善良是我們的，欺騙是他人的，跨過欺騙的門，我們的善行將會在旅程中留下堅定而又清晰的足跡！
堅定自己的腳步，守住心中的明月，在魚躍龍門的一刹那，我們的善行將會掙脫黑暗的束縛，在愛的天空，欣然地騰飛！
守住心中的明月，在石縫中，我們欣然地騰飛！
【給分理由】
文章開篇直指現實，表明人們的疑惑——麵對欺騙該不該行善，之後馬上給出明確回答——隻要堅定心中信念，一定能尋到愛的施放點。可謂環環相扣，滴水不漏。後文論證中心則緊扣題記，及時照應題目，讓文章更顯嚴密緊湊。而比喻論證、類比論證、例證等多種手法的交錯使用，又使文章既有點的突出又有麵的鋪排，既有深刻的分析又有形象的說理，巧妙至極！
【滿分作文·高分作文】
行善三維度
善有長度，當幫人幫到底；善有寬度，不因噎廢食；善有深度，應智慧行善。
—— 題記
智者有雲：世上隻有兩件東西能讓人感動，一是我們仰望的星空，二是我們心中的道德準則。而善，正是這份道德準則的日常體現。然而現在，有人行善如同作秀，有人因怕被騙而拒絕行善，有人行善竟成了庭上的被告，讓本應是天性使然的行善蒙上世俗的塵，沒有純淨的光。其實，行善是一種哲學也是一種藝術，把握好“度”，行善之路自會是一條通途。
行善的長度
所謂行善的長度，是一種幫人幫到底的勇氣，一種送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我們或是視而不見，或是丟一兩元錢在他碗裏。這種“行善”，隻是一時動心，一時興起，隻持續幾秒的善意火花沒能點燃心中的火炬，便消失在自私的寒風中。我們應延長行善的長度，從“作秀”過渡到“真正做些什麼”。正如安吉利娜·茱莉，其他影星看到新聞中的非洲兒童，最多捐幾千美金給這群饑民，但茱莉卻義無反顧地收養了六名非洲孤兒，因為她明白：救濟隻是緩兵之計，要改變這些孤兒的命運，就要讓他們有一個家，有疼愛他們的媽媽。她將行善的長度延長，伸展成這些孤兒的幸福大道……
行善的寬度
誠信危機的毒汁已延伸向人心的各個角落，甚至沒放過這最純潔美好的“善”。我們不知從什麼時候開始，對苦苦哀求的乞丐拋去不信任的眼神，對手機已收到的求助短信一概刪除。也許，我們的行善應拓一些寬度，多一些包容。心胸狹窄的人不願行善是怕被騙，那麼，何不告訴自己：“被騙又有什麼關係，我有了善行和善心，又何必在乎對方的虛與實。”正如蘇格拉底。一日，一少年求蘇格拉底收他為徒，但少年聲稱家境貧寒無力出學費，隻能求蘇格拉底免費教他。蘇格拉底當即同意了。柏拉圖小聲提醒他：“這個少年是個騙子，他家很有錢，卻不願出學費。”怎料蘇格拉底笑道：“他為了當上我的徒弟而撒謊，可見這小子對我有多欣賞，我又有什麼損失。”他拓寬了行善的寬度，心胸延伸成無邊的大海……
行善的深度
行善，也是件聰明的活兒。沒有深度，隻憑一顆熱情的心，反而會弄巧成拙，既幫不了他人又傷害了自己。所有智者，當學會行善。正如比爾·蓋茨，當他宣稱要放下微軟的工作來做福利事業時，他已了解錢不是一投進慈善機構就能落到實處的，隻有他親力親為，為每一個福利事業及基金投入策劃，善款才能真正幫助到人。
有“度”地行善，讓“善”立體化，實在化，我們也就成了真實、立體的人……
【給分理由】
本文見解深刻，獨到而透徹，實為難得佳作！在眾多考生擁擠在如何論證“要行善”的獨木橋時，高明的作者已經走在了“如何行善”的陽關道上了；在眾多考生還在苦思冥想如何不求麵麵俱到，但求一針見血時，睿智的作者已經揮毫而就，且是麵麵俱到，針針見血！文章直麵現實，透視人生，指出行善有三度——長度、寬度和深度。筆鋒犀利，見解深刻，可謂滴水藏海，給人心靈以撞擊，思想以啟迪，精神以鼓舞！
（ 本卷點評人：馬俊強 ）
2009全國舊大綱Ⅰ卷
（冀、豫、晉、陝、桂等省區）
【作文真題】→閱讀下麵的材料，根據要求寫一篇不少於
800字的文章。（ 60分 ）
兔子是曆屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會遊泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全麵發展，將小兔子送進遊泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小鬆鼠等。小狗、小龜學會遊泳，又多了一種本領，心裏很高興；小兔子和小鬆鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能遊，你們四條腿還不能遊？成功的90％來自汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什麼隻是針對弱點訓練而不發展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了遊泳就學打洞，鬆鼠學不了遊泳就學爬樹嘛。”
要求：①選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題。②不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【閱卷精神】
此題提供的是一則寓言材料，其敘事模式和2006年高考全國Ⅰ卷的“烏鴉效鷹抓羊”極為相似，都是“一人之事，眾人評議”。寓言材料至少牽涉五大對象：從教練野鴨角度看，它隻看到受教育者努力後成功的可能性，片麵強調後天的努力，沒有意識到先天條件的製約，沒有認識到個體的差異，沒有給受教育者以準確的定位，沒有因材施教；從評論家青蛙角度看，應揚長避短，發展特長，有一技之長；從思想家仙鶴角度看，它能比較全麵地看問題，不愧是思想家，它強調既要發揮優勢也要克服弱點，強調一專多能和全麵發展，強調既要保留特長又要多掌握一些適合自身特點的本領；從動物管理局角度看，它打著“全麵發展”的旗號，扼殺動物天性，不從實際出發，違背了人才培養規律；從兔子角度看，應認識到每個人既有所長也有所短，應認清自我並發揮優長。材料的中心角度和重要角度主要有五項：闡述全麵發展與發揮個人特長的辯證關係，強調既要發揮優勢，又要全麵發展，彌補缺陷；從教育者角度，可談應該因材施教，發現特長，從實際出發，區別個性差異；從受教育者角度，可談應該揚長避短，最大限度發揮優勢，認清自我，張揚個性；可以批評動物管理局的做法，雖然初衷是好的，但並未從實際出發，其做法違背了教育規律；可以批評野鴨的說法，它沒認識到人們自身的條件，盲目的努力終究不能成功。總之，文章內容隻要說的是上麵五點及擴展開的內容，都算符合題意。當然，如果隻是理解了部分含意而選寫非重要角度“成功取決於汗水、努力、奮鬥”等，或者隻是抓住了材料中的細枝末節而談“遊泳”“打洞”“保護動物”“生態平衡”等，則都屬於偏離題意。另外，要求語“選準角度”與以前的“選擇一個角度”相比，更要求考生準確把握材料內涵，力避立意的隨意性。具體行文時，要想贏得高分，考生最好能化大為小並創新構思，跳出一般考生會談的“兔子問題”，而談“教育與學生的全麵發展”“都市發展要不要放棄特長”“鄉村發展要不要放棄特長”“以煤礦為特長的山西如何在新形勢下發展另外一種適合自己特點的生存本領”等既切口小又很新鮮的問題。
【滿分思路】
★思路A：談“全麵發展與發展特長的辯證關係”的問題。比如，可以“棄一麵手，做多麵手”為中心寫一篇議論文，在文中闡述如下觀點：應在充分發揮特長的基礎上，再從實際出發發展其他本領。再如，可講述一個有關阿長、阿寬兩個虛擬人物的故事：阿長因隻有特長卻無其他能力而處處碰壁，阿寬因能力廣泛但又毫無特點而時時遇困。並借事言理：若兩人都能耐心彌補不足，那就等於是成功了一半。
★思路B：談“因材施教”的問題。比如，可寫一篇中心為“因材施教，尊重個性”的議論文。論據方麵可談：姚明，若沒有魯迪教練“因材施教，尊重個性”的安排，怎來今天的輝煌？菲爾普斯，若不是因為當初教練鮑曼看中他手長腳長的特點並對他因材施教，他在北京奧運會上的驚人表現又從何談起？
★思路C：談“揚長避短”的問題。比如，可以“揚長避短，需要智慧”為中心寫一篇議論文，在文中闡述如下觀點：要做到揚長避短，首先應認清自己的長短所在，其次應尋找適合領域開發潛能，最後應腳踏實地去成就輝煌。再如，可以“把一點好做到最好”為中心寫一篇書信，以美國體壇名將劉易斯的口吻給青少年講述自己將擅長短跑這一特長發揮到極致的不凡曆程。
★思路D：談“尊重教育規律”的問題。比如，考生可以“家庭應率先尊重教育規律”為中心寫一篇議論文，在文中闡述如下道理：由於家庭教育中許多僵化而刻板的“你應該做什麼而不應該做什麼”的要求會扼殺孩子的靈性之花，因此，請家長理智一些，尊重教育規律，更多地從孩子的實際出發去引導他們成人。
★思路E：談“先天因素影響個體發展”的問題。比如，考生可以“應重視先天因素對於個體發展的影響作用”為中心寫一篇議論文，在文中闡明如下道理：隻看到後天努力對個體發展的積極作用是遠遠不夠的，還應看到先天條件對個體發展的製約性影響。
【滿分作文·高分作文】
千年江南芳華依舊
江南。
你，如何在古瑪雅文明已經消逝，樓蘭文明在漫天的風沙中風化，古印度文明漸行漸遠中，芳華依舊？
你，笑而不答，隻一幅清晰的煙雨畫卷在我的麵前漸次鋪展。
千年前的你，還如同一個青澀女子，碧柳，堆煙，細雨，粉荷……山水詩意，是你最擅長的東西，也是你賴以生存的根基。
撐一支長篙，在江南的湖麵且歌且行。楊柳依依，順著和風細雨倩腰曼展。雙燕比翼，承著旭日飛舞纏綿。春水碧連天，畫船聽雨眠。“水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇”，那是東坡先生的文意攢動；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，那是香山居士的一點芳心；“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，氤氳水汽就這樣將亭台水榭的嫵媚渲染到了極致；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，溯流從之，扁舟上溫婉的女子又是多麼的嫵媚……
煙雨江南，這時，你的生存絲毫不用擔心，溫婉的雨水，青色的石板街，你的詩情畫意，你的無數文人的盛讚，讓你青春煥發。
然而，時過境遷。
當摩天大樓拔地而起，當汽笛聲聲散入飛塵，當鋼筋水泥代替了青磚碧瓦，當人們的詩情畫意已被金錢封存。
你，江南啊，何以生存？
那些微雨飛燕，亭台樓閣，本是你賴以生存的資本，似乎在這個匆忙的時代，它們遠遠不夠。
你，江南啊，你將何去何從？
夢裏的煙雨江南化身大型舞劇的表演背景，江南女子脫下時裝，換上青衫，撥動琴弦，化身商女奏一曲後庭遺曲；折扇不再專屬文人，有興趣的買一把便可以讓自己風雅一番；還有江南的絲綢走向世界，絕美詩詞走向課堂……
我突然明白了。
在生存的選擇中你堅持了自我，你的文明沒有被時光封存，煙雨、絲綢、詩詞已經以新的生存方式，長久地駐紮在人們心中。
雖然生存的方式不止一種，但發揮優勢，展現自我，才是為什麼千年過後，你芳華依舊的原因吧！
【給分理由】
詩情畫意是煙雨江南的特質，作者不惜濃墨重彩地極力渲染江南的詩情畫意。文章語言固然可圈可點，可寫到一半還不見與材料含意有切近關聯，真讓人擔心。可幾乎是在感慨事過境遷，為江南的未來憂心忡忡的同時，作者恍然大悟煙雨江南是以新的生存方式發展了自己的特質。至此再將江南芳華依舊歸因於“發揮優勢，展現自我”，卒章顯誌，水到渠成！文章開頭以江南“笑而不答”設置懸念，結尾才從容釋疑，匠心獨運，可見一斑。
【滿分作文·高分作文】
西安的無奈
兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。可你又何嚐不是呢？我的西安！
巍巍的城牆是你千年不變的滄桑容顏，淙淙的護城河是你曆經千辛卻依然盈盈的眼波，蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲，周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼，秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿，唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。
是啊！這些都是你的長項，是你屹立於世界的基石，是你趕超曆史的滾滾車輪。
而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拚命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光，用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。
你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想，你還想像巴黎一樣用柔柔的豔波聚一份浪漫……
你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了複製當中……
看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建築，似乎更像馬戲團的小醜在舞台上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風、盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統和個性。
還記得當年的你嗎？豐、鎬的國風唱得你意氣風發，阿房的宮燈照得你熠熠生輝，未央的歌舞漾得你柔波婉轉，驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼，你的太白詩賦滌蕩著世人的胸膛，你的劍揮出無數邊關意，你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯屬於你，千嬌百媚屬於你。
即使那半輪明月在你這裏也別有千年的醇厚風味。
西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多麼希望你能脫掉那不屬於你的難看的水泥外衣，換上一件隻有你才有的古色古香卻又曆久彌新的大袖寬袍！
這才是真正的你，西安！
【給分理由】
本文開篇即以兔子棄長補短比喻，表達了對西安的不滿。然後重點闡述作者何以認為西安建築也是棄長補短，最後對西安提出揚長避短的希望，思路明晰，結構簡潔。作者對西安建築的批評又是滿含深情的，這種深情的表達不僅體現在運用第二人稱營造了對話氛圍，更體現在用精準形象的詞語讚賞六朝古都的優勢和批評六朝古都棄長補短的做法。比喻、擬人、排比等修辭手法的運用也使華麗的語言為文章倍添神采。
（ 本卷點評人：馬俊強 ）
2009全國舊大綱Ⅱ卷
（吉、黑、蒙、黔、甘、滇等省區）
【作文真題】→閱讀下麵的材料，根據要求寫一篇不少於
800字的文章。（ 60分 ）
英國科學家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個年紀怎麼能穿紅襪子呢？”大家都說是紅色而道爾頓看到的卻是藍色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩年，1794年發表論文《 視覺之異常 》，將這種疾病稱為色盲症，填補了醫學理論上的一項空白。
日本商人安藤百福看到拉麵攤前常排著長隊，已經破產的他感到這是一個創業機會。他買了麵粉和食油，在小屋裏每天幹20個小時，實驗了一年，1958年發明了世界上第一包方便麵。這一新產品的開發帶動了一個新產業。
法國年輕的家務雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他隻好白幹一年來賠償。後來他發現被煤油滴染的地方，不僅沒髒反而把陳年汙漬也清除了。這個發現，促使他研製出幹洗劑，改革了傳統的洗衣技術。
要求：①選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題。②不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【閱卷精神】
這是一道極其開放、值得探究的多則材料作文命題。三則材料寫的是三個不同身份的外國人“發現”或“發明”的故事，均散發著濃鬱的生活氣息：一寫道爾頓在偶然中通過不懈努力發現色盲症並填補了醫學理論上的一項空白；一寫安藤百福在困境中發現創業機會，發明方便麵，帶動了一個新產業；一寫喬利在不幸中發現煤油能清除衣服上的陳年汙漬，這促使他研製出幹洗劑，並改革了傳統洗衣技術。三則旨意相近的材料均體現出這樣的思維鏈條：人物對日常生活中偶然遇到的問題或場景有所發現有所思考，進而有所行動，最終有所收獲有所成就。具體行文時，對這種各則材料的意義點有相同之處的多則材料作文，可采用“求同分析材料”法來進行審題立意。不難發現，三則材料蘊含著諸多具有辯證意味的相同意義點：偶然與發現、困境與發現、不幸與發現、思索與發現、留心與發現、觀察與發現、有心與創新、不幸與幸運、挫折與希望、危機與契機、失去與擁有、缺憾與完美、黑暗與光明、困境與機遇、絕境與逢生、開拓與美好、小事與成功、平庸與輝煌、執著與成功、努力與成就、細心與成就、小發現與大貢獻……隻要從這些具有辯證意味的相同意義點出發去立意命題，都算符合題意。
【滿分思路】
★思路A：從“如何正確看待偶然、困境、不幸”的角度切入。考生既可談“生命的美就在於以非凡的勇氣和決心向困苦、不幸挑戰”，也可談“隻有勇往直前才能戰勝困境、不幸”，也可談“無論是麵對個人命運的困境還是國家命運的困境，都應積極進取，危中尋機，以創造輝煌”，也可談“麵對偶然、困境與不幸，要永遠相信契機、希望與光明必然存在”，還可談“困境往往是我們收獲成功的基石”等等。
★思路B：從“在偶然、困境、不幸中如何才能有所發現並走向成功”的角度切入。考生可談有所發現並走向成功的必要條件有許多種，諸如獨具慧眼、處處留心、充滿好奇、勤於觀察、潛心思考、把握時機、不斷探索、勇於開拓、艱苦磨煉、長期實踐等。
★思路C：從“在偶然、困境、不幸中的發現有何意義”的角度切入。考生既可談“個人因發現與創新而不斷充實”，也可談“生活因發現與創新而不斷完善”，也可談“民族因發現與創新而走向繁榮”，也可談“社會因發現與創新而不斷進步”，還可談“人類因發現與創新而不斷發展”等等。
【滿分作文·高分作文】
當我遇見你
當我遇見你，偶然，我會抓住你，要你為這生活添加獨到的一筆；當我遇見你，小事，我會盯住你，要你為這人生加上一個不平凡；當我遇見你，機遇，我會逮住你，要你為這道路開辟新的生機！
看你往哪跑，我知道你藏在路邊的花叢裏！就像那時，你藏在道爾頓的襪子裏，你帶給他科學的補充之道，又將給我怎樣的驚喜？你也會藏在我的發梢，蕩著秋千，看我如何去尋找調皮的你？你跳躍在彈起的拉麵上，滿臉都寫著獨一無二的商機，我要抓住你，看你給我怎樣的奇跡？你又跑去了哪裏？是那件髒衣服裏，還是你踢踏著濺起的燈油，抓住你的喬利發明了幹洗劑！你是否也會濺起我身邊的墨汁，帶給我人生路途的新天地？
我一直睜大了眼睛尋找著你的蹤跡，在心中默念著：當我遇見你，一定不會放過你，我要為人生的畫卷增添新的一筆！
但我知道，你不會隨時出現在我的眼前，你需要一種精神，它叫鍥而不舍。就像你潛伏在居裏夫人的鐵筒裏，熬製了四年，你才帶著鐳來到了那個漏風的倉庫裏。當我遇見你，一定也會叫上它，與它一起乘風破浪，追隨你！你需要一種心思，它叫細膩。就像你會在盲人麵前搖曳著身軀，因為他有一顆明亮的心，海倫·凱勒便在此時擁有了你，才寫出那前無古人的《 假如給我三天光明 》。你自然不會出現在那些黑暗的禁地，因為那裏，沒有人會看到你。當我遇見你，一定也會帶上它，擦亮我的眼睛，隻為找到你！我知道，你還需要一種東西，它叫決心，有了它，我才能別無所求地撲向你，讓你帶我去海的盡頭看風景。
如今，我已路過無數個你。有時抓住了你，我的詩篇上便有了一句最美的詩句，就像風兒吹到了荷塘的夜色，霎時便傳過荷塘那邊去了。你有時就是如此的滑不溜秋，總讓我找不到抗爭的餘地，我知道，一定是我有什麼還沒有做好，不過你放心，我一定會在這一次，在這一次抓到你，然後與你在一起，共創我們的新天地！
我有決心，有毅力，在百花叢中找到你！當我遇見你，機遇，我將不惜穿過百花叢，直達那條望不到頭的小路；當我遇見你，機遇，我將從小事中翻找，隻為解開你設的謎題；當我遇見你，機遇，我也會像前輩先哲那樣牢牢抓緊你，衝向我的新生；當我遇見你，機遇，我不會再讓你失望，讓我的人生停滯在迷茫；當我遇見你，機遇，你將是屬於我的奇跡。
那麼，此時，此刻，此地，就讓我遇見你，我的，機遇！
【給分理由】
第二人稱的靈活運用讓表述完美。本文雖為說理，卻不見死板說教反而充滿情趣。先是原材料引述別出心裁，“你藏在道爾頓的襪子裏”“你又跑去了哪裏”等語句好像在與一個聰明淘氣的小精靈捉迷藏。再是論證如何才能抓住機遇頗具匠心，“你需要一種精神，它叫鍥而不舍”等幾個語句巧妙地引出居裏夫人等事例，可謂巧妙至極！最後談“我”一定要抓住“你”更如麵對而語，慷慨而談！
【滿分作文·高分作文】
視 角
常言道“留心處處皆學問”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們去發現的事物，而發現它們又有一個過程，可以用三個標點符號來完成這一過程，它們是：問號、省略號、感歎號。
問 號
世間有太多太多未知的秘密等待著我們去揭曉，世間有太多太多神奇的大門等著我們去開啟，世間有太多太多未解的問題等待著我們去解答，這一切似乎都源自一個個問號。英國科學家道爾頓感到自己色覺有問題後願意去研究，日本商人安藤百福看到拉麵攤前的長隊願意去研究，法國家務雜工喬利看到燈油清除了陳年汙漬願意去研究，難道其他人看不到這些現象嗎？不是，隻是因為其他人沒有那強烈的好奇心來給這些現象打上“問號”從而解破它罷了。所以，發現需要好奇心。
省略號
發現問題後的研究過程之所以能夠用省略號來代表，是因為研究需要不懈的努力和堅持到底的毅力，這其中需要我們注入精力與時間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號中的小圓點那樣久遠。道爾頓研究了兩年，發現了色盲症；安藤百福實驗了一年，發明了方便麵。還有更多的發明會花費更多的時間。所以，發現需要毅力。
感歎號
“一分耕耘，一分收獲”，經過時間與精力的奮戰，總是會有回報的。而這時的發現，不論是大是小，在注入個人的精力後，足以讓我們驚喜。就像一個感歎號。色盲症的發現，方便麵的發明，幹洗劑的製成，對於整個世界都是一個感歎號。這些偉大的實驗成果讓我們體會到“功夫不負有心人”，讓我們相信，我們每一個人都能成為偉大的發明家。
問號、省略號、感歎號引領著我們一路前進。它們反映出每個人不同的視角，這就是上天賦予我們的財富。每個人嶄新的視角是前提，進而發現問題，解決問題，取得成功。請相信我們每個人都有這方麵的天賦，就讓問號、省略號、感歎號引領我們前進吧！
【給分理由】
獨特的寫作視角讓人拍案叫絕！發現問題，解決問題，取得成功，是多麼複雜的過程，可作者竟能巧妙地用問號、省略號、感歎號三個標點符號來表示，視角獨特，構思新穎！再深入體會，文章三節之間又是層層深入，環環相扣，發現問題需要好奇心，解決問題需要毅力，獲取成功讓人驚喜。思路清晰，論述嚴謹，語言流暢，實為佳作！
（ 本卷點評人：馬俊強 ）
2009北京卷
【作文真題】→作文（ 60分 ）
有一首歌唱道：
我有一雙隱形的翅膀，
帶我飛，給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，
帶我飛，飛向遠方。
請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少於800字的文章。除詩歌外，體裁不限。
【閱卷精神】
此題是由大家耳熟能詳的勵誌歌曲《 隱形的翅膀 》的歌詞改造而成，歌詞的創作者王雅君和演唱者張韶涵之所以能憑此曲一舉成名，展“翅”高飛，主要是因為歌詞本身極易讓人產生共鳴。如果結合歌詞本身來理解命題，那麼題目“我有一雙隱形的翅膀”就隻屬於“褒義性短語”，它向我們傳達出了帶著希望、追求夢想等積極信息，意在啟發考生憑此奮鬥、努力拚搏……但是，由於此題是命題作文，因此，我們完全可以跳出歌詞本身含有正麵信息這一“金科玉律”來對“題目”作更為寬泛的理解。
題目“我有一雙隱形的翅膀”共九個字，除“的”字之外，幾乎均有開闊的審視空間。①“我”。“我”表明寫作時必須用第一人稱，當然其所指對象也極其豐富：既可指“小我”（ 如作為人物個體的考生自己、作為人物個體的王昭君、作為人物個體的阿Ｑ、作為風物個體的八達嶺長城等 ），也可指“群我”（ 如“90後”、非物質文化等 ），還可指“大我”（ 如國家、民族、人類、地球等 ）；既可指“實我”“人我”（ 如貪官、農民工等 ），也可指“虛我”“物我”（ 如中華文明、敦煌文物、城市、鄉村、昆曲、扭秧歌節目等 ）。②“有”。“有”是命題者規定的，它構成一個判斷。當然，大多數甚至所有考生都是“有”的。但是，“占有”與“享有”的情味有所不同。擁有翅膀卻無法飛翔的情狀對某些人來說也是存在的，根據這種“本來有，但是……”的邏輯，可以構思出別開生麵之作。可見，“有”，不存限製，而含激勵。③“一雙”。如果我們承認人的素質由多方合成，那麼，“一雙”則不一定是確指，它也可以是“一雙雙”——考生盡可以寫下“給我希望”、帶我“飛向遠方”的諸多事物。尊重一元，也包容多元——切題，不在於數量，而在於質量。④“隱形”。從事理上說，人本無翅，談人的翅膀必是隱形（ 科幻作品除外 ）。可以說，“隱形”二字明確規定了考生所寫“翅膀”的基本特征：它多是抽象的、虛化的，而不指長在小鳥身上的實際的翅膀；它多是潛在的、肉眼不可見的，它有暗中助人滿足需求、實現目標、成就夢想的功能，它更多的時候應理解為某種精神化了的思想、意念、品質、情感等東西。⑤“翅膀”。“翅膀”可以與任何事物產生關聯，關鍵看考生能否自圓其說。概括地說，凡為“我”的發現、發展、得到提升、實現超越、獲得自由、獲得美感、不斷探索、實現創造等等擔當工具、提供保護、提供動力的皆可視為“翅膀”。思維的合理與創新，皆在對“翅膀”的詮釋中。有兩點值得強調：第一，“翅膀”除了可以直接理解為一種穿越時空、縱覽古今、極目中外、尋賢訪古的載體或工具之外，還可以更多地理解為一種比喻象征說法，因此，考生在寫作時應該在合乎題意的前提下化虛為實，找到“翅膀”的合適本體，如獨立、追夢、超越、親情、友情、信念、文學、知識、中華魂等；從性質來看，“翅膀”既可是具有真善美性質的“翅膀”（ 如求真、善良、愛國等 ），也可是具有假惡醜性質的“翅膀”（ 如投機鑽營、唯利是圖等 ），還可是中性的“翅膀”（ 如自由、思維、音樂等 ）。
綜上所述，隻要考生沿著如下方向立意行文就算符合題意：“小我”或“群我”或“大我”、“實我”或“虛我”，擁有某種借以幫助自己穿越時空、縱覽古今、極目中外、尋賢訪古、滿足願望、實現目標、成就夢想等的具有真善美特質、假惡醜特質或中性色彩的多是虛化的、潛在的、肉眼不可見的、精神化了的事物。當然，本題的核心寫作點應該在於處理好“我”與“翅膀”之間的關係，在於駕馭好“我已經有或者想擁有的‘翅膀’對‘我’尋賢訪古、滿足願望、實現目標、成就夢想等的作用過程”。
【滿分思路】
★思路A：用“單換法”“兩分法”“三分法”“載體觀”等去解說“一雙隱形的翅膀”。第一，考生可以用“單換法”解說“一雙隱形的翅膀”。比如，考生可將“一雙隱形的翅膀”這一概念直接替換為“文學”“城市的文化底蘊”“鄉村的獨特韻味”“欣賞”“獨立自強”“中國的傳統文化”“書籍”“渴望”“詩歌”“中國氣質”“母愛”“父愛”“樂觀”“堅忍”“先哲們的智慧”“多彩的夢想”“對美的追求”“自信”“厚重曆史”“無聲的真情”“肩上的責任”“《 莊子 》”“音樂”“勇氣”“信仰”“拚搏”“仁愛”“閑適”“童稚的純潔心靈”“知識”“奮鬥”“詩意的情懷”“民族魂”“一首詩”“淡泊”“自由”“哲學”“中國書法”“關注生活”“老師”“堅強”“希望”“哀愁”“貪欲”等或無形或有形、或微小或宏大、或正麵或反麵等單一概念。第二，考生可以用“兩分法”解構“一雙隱形的翅膀”。比如，考生可寫“‘出世的態度’和‘入世的精神’這兩隻翅膀對於我來說缺一不可”“我的名字叫長調，我的左翼是蒙古的厚重曆史，我的右翼是蒙古的無際草原”“我有一雙隱形的翅膀，‘相信自己’是左翼，‘忠於自己’是右翼”等。第三，考生可以用“三分法”解構“一雙隱形的翅膀”。比如，考生可寫“我有一雙隱形的翅膀，理想構成了其骨架，奮鬥構成了其血肉，善良構成了其羽翼”“我有一雙隱形的翅膀，淵博的知識是其寬大的骨架，淡然是其豐盈的羽毛，博愛是其豐沛的力量”“我有一雙隱形的翅膀，由傲岸不屈的民族魂鑄就翅骨，由優美古典的文學藝術成就翅羽，由進步的人文精神構成有力的翅肌”“我有一雙隱形的翅膀，卡夫卡用他的堅毅給我骨架，邰麗華用她的柔韌善良給我羽毛，王國維以智慧作了我的力量”等。第四，考生可以持“載體觀”或“工具觀”等去解說“一雙隱形的翅膀”。也就是說，考生可以在文中不去將“一雙隱形的翅膀”轉化、解構為其他概念，可以直接把“一雙隱形的翅膀”當做穿越時空、縱覽古今、極目中外、尋賢訪古等的載體或工具。比如，考生可寫“我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛，飛向遠方……文化的旅途上，我需要這雙翅膀，它陪伴我博覽古今”“我有一雙隱形的翅膀，它帶我穿越時空，去尋找曆史的痕跡”“我有一雙隱形的翅膀，它帶我從遠古飛來，飛經了刀耕火種的蠻荒，飛經了大唐帝國的輝煌，飛經了國土淪喪的恥辱，飛經了北京奧運的驕傲……它還將帶我飛向未來”。
★思路B：寫“真我”或“虛我”“小我”或“大我”“正麵的我”或“反麵的我”等。比如，考生可寫“考生真我”有一雙隱形的翅膀——閱讀興趣：“依靠這雙翅膀，我進行著心靈之旅，欣賞著旖旎風光，感受著神奇體驗，獲得了一種幸福。在閱讀中，全新世界次第展開——苦難坎坷的人生、高尚優雅的品格、浪漫淒美的愛情、生離死別的命運、曆史煙塵中遠逝的背影、人類文明艱難的步履、異域文化陌生的詠唱……這就是我所喜歡的閱讀，一種發現世界之大美、人性之大善的確存在的閱讀。”比如，考生可寫“海迪真我”有一雙隱形的翅膀——笑對苦難：“我是新任殘聯主席張海迪。作為經曆生活磨難的人，堅強麵對也許不是最難的，更難的是如何麵對生活的‘不公’還能繼續微笑。在我病重的時候，我也曾有瀕死的體驗。有人問我如果見到上帝，第一句話會不會埋怨他將不幸降臨在自己身上，我坦言：‘不會，我會感謝他，教會了我這麼多，我會對他說，我活得很好。’”比如，考生可寫“貪官真我”有一雙隱形的翅膀—— 金錢欲望：“每一個東窗事發的貪官都有來源不明的巨額財產。我也靠著極強的‘金錢欲’這雙翅膀，發跡神速。可是我哪裏知道，當我的隱形翅膀上有了來源不明的巨額財產時，我怎麼可能再繼續高飛呢？我的隱形翅膀終會折斷，讓我身敗名裂。”比如，考生可寫“曆史虛我”有一雙隱形的翅膀——文藝變革：“我是曆史，你是否曾斷定我沒有前途？一看到大學裏曆史學、考古學冷清的慘狀，連我自己也曾一度絕望。謝謝你，當年明月！你用你的慧眼匠心，為我們曆史打造了一個不失本色卻全新的形象。你堅定地說，曆史本身很精彩，曆史可以寫得很好看。如今，我被大眾認知接受，他們的書架上、背包裏、手邊枕畔，都有我滄桑而欣慰的笑臉。”比如，考生可寫“民族虛我”有一雙隱形的翅膀——中華精魂：“我是中華民族，‘中華精魂’是我的隱形翅膀。‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’，這就是中華精魂；‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’，這就是中華精魂；‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’，這就是中華精魂；‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，這就是中華精魂……有了‘中華精魂’這雙翅膀，我定會快速走向繁榮昌盛。”
【滿分作文·高分作文】
我有一雙隱形的翅膀——台灣的自白（ 一 ）
落日餘暉，陽明山下掛滿了我思念的影子；皓月當空，日月潭邊流淌著我思念的淚水。我佇立了千年，漂泊了半個多世紀，我將滿腔的思念化作一個渴望——擁有一雙隱形的翅膀。有了它，我便能飛回母親的懷抱，因為，我知道，她有如我一般的沉重心事——千年的心事。
當我還未褪盡荒蠻的外衣，便開始翹首西北的母親，渴望她如水的目光，渴望她溫暖的雙手，渴望依靠一雙隱形的翅膀飛到她身邊。她明白我焦灼的目光，於是，在她的牽引下，我蹣跚學步，隨她步入了文明，有了這雙隱形的翅膀，使我開始在她溫暖的臂彎中幸福地成長。
然而，千年後隆隆的炮聲震斷了這雙給我帶來幸福的翅膀。一群黃頭發、藍眼睛的強盜將我劫去。我拚命反抗，哭聲響徹天際。然而，回應我的隻有強盜的獰笑。在他的魔爪下，我被折磨得遍體鱗傷。昔日和諧寧靜的圖景被撕得粉碎，孩子們天真的歡笑不見了，隻剩隆隆的槍炮聲；金色的稻田不見了，隻剩血染的土地；漁夫的歡歌不見了，隻剩難民的呻吟。南海已被我的血淚染紅，我的心碎了一地，任憑狂風卷過我發疼的傷口，暴雨衝刷我早已幹涸的雙眸。拚命的反抗已快耗盡我的生命，我望向那個最熟悉的方向，欲哭無淚。母親啊！你才是我唯一的天堂！
我一心以為自己是世上最不幸的那個，卻不知道，兒子的不幸在母親那裏總是要加倍的。她何嚐不想再次握緊我的手？可是，那時正處風雨憂患中的母親也是傷痕累累。我被迫遠離那份親情，那份摯愛。我多麼希望，我能重新長出那雙隱形的翅膀啊！
不知道，從什麼時候起，偏偏有了那道淺淺的海峽，咫尺，竟成天涯！我思念的淚水，再也無處掩藏。
於是，我隻能每天偷偷做個美夢。夢裏，我重新擁有那雙隱形的翅膀，飛到海的那邊，去看望我的大陸親娘！夢醒後，有失落，但我不怨恨，更從未放棄，保持千百年的姿態，守著心中的渴望，向海的那端，張望。
遠眺中，我從“汪辜會談”“陳江會談”中看到希望，看到重新擁有那雙隱形的翅膀與母親團聚的曙光。那一夜，我夢到那雙隱形的翅膀在揮動，於是，陽明山下處處飄散著武夷山的茶香；日月潭邊，西子姑娘在翩翩起舞。
我相信，這不會再是個夢，即使是夢，也不會太遠。這就是我，一個遊子塵封了千年的心事——重新擁有那雙隱形的翅膀，揮動它，去看望我思念了千年的親人——我的大陸親娘！
【給分理由】
這是一篇構思新巧、情感真摯、線索分明的抒情散文。作者巧用擬人手法，以寶島台灣的口吻，抒發了“我”的強烈願望——擁有一雙隱形翅膀並依憑它飛回大陸母親懷抱，視角獨特，構思新穎，別開生麵。在作者筆下，寶島台灣“我”抒發了自己對大陸母親的思念、眷戀、牽掛、熱愛之情，情感真摯動人；而散文詩般的語言，又強化了這份情感，使文章頗具感染力。作者憑借自己對台灣問題的深入了解，以時間為行文線索，依次講述了“曾經擁有一雙翅膀”“這雙翅膀慘被震斷”“希望重新長出翅膀”“夢裏重新擁有翅膀”“看到重新擁有翅膀的曙光”這些情景，不僅寫出了台灣波折的命運，而且抒發了兩岸人民的共同祈盼。此間，可以見出作者的學識與深情。
【滿分作文·高分作文】
我有一雙隱形的翅膀 ——北京味·北京人（ 二 ）
朝霞映照在後海水麵上，小茶館外早已布滿喝茶、遛鳥的人，黃鳥在籠中跳躍著，大茶壺裏冒出騰騰霧氣，夕陽將胡同口的古槐染成金色，孩子們跳皮筋、拍洋片的嬉戲聲在鄰居間的問候裏尤為動聽……
自小生長在北京這樣一座富有內涵的城市裏，不知不覺中，染上了她的韻味，走到哪裏，都會透著一身“北京味兒”。這味道，仿佛在我身上安插了一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我力量。
走在大街小巷、地鐵車站，都能聽到北京老大爺一口濃濃的煙酒嗓、北京腔，北京人稱之為“京片子”。那流利的京片子裏，體現的不僅僅是北京的口音，更是一種樂觀、自在的生活態度。不信你去聽，北京話總有一種“咱是爺”、“咱得有譜兒”的勁兒。這樣的感覺，在粗獷的東北話和細膩的吳儂軟語中是找不到的。說著北京話，我的心裏總透著北京人的自信。是這口京片子的隱形翅膀，讓我時刻沐浴著北京人的樂觀、向上。這樣的生活態度，帶我飛，飛向遠方。
城市的文化底蘊和思想內涵就像一個人的胎記，從出生那刻起，就烙在身上，生成一雙翅膀。
北京的文化內涵就像一瓶陳年的酒，時間愈長，味道愈厚，對人的影響也愈大。小時候，隨著爸爸走訪各種名勝古跡，拜謁名人故居。我仿佛看到一個城市發展的曆史。前門大街的繁盛、西山黃葉村的淒清、北大紅樓的深邃……這些景象無不在我心中留下深深的印記，留下濃濃的北京味。讀書時，我偏愛京味小說、京味作家。老舍先生筆下的茶館和兔爺，洋溢著舊京城熱鬧的生活場景；金受申先生筆下的老北京的傳說，像魔術般展現著北京的神奇；霍達描繪北京的曆史，生動而真切，又透著悲愴；張中行先生回憶北京的人、事、情，卻是睿智而悲涼……走在北京的大街上，我時常想：這就是北京，這就是老舍、張中行們筆下的北京！
於是那些文字和畫麵也變得真切了。北京的韻味，真的在我心裏插上了一雙隱形的翅膀，讓我長成一個真正的北京人。
我常想，北京是一座培育了蔡元培、魯迅、張中行等大師的城市，我能生在這樣的地方，多麼幸運！多麼自豪！
正是這種榮幸和自豪，讓我為了理想而不竭地奮鬥——我想，這動力，才是真正的隱形翅膀，她帶著我，飛進北京，又飛出北京！
其實，每個北京人都有這樣一雙翅膀，蘊載著千年古都的文化內涵，帶著北京味，從曆史飛向未來。
【給分理由】
這是一篇情感熾熱、內容充實、表達靈動的抒情散文。作者以一名“北京人”的口吻，表達了對烙在每個北京人身上的“北京味兒”即“北京的文化內涵”這一隱形翅膀的喜愛與讚美之情，情感真摯而濃烈。文中不但有對北京外在風貌的展示而且更有對北京文化內涵的揭示，不但有對現實生活中北京風貌的實寫而且更有對老舍、張中行們筆下北京風貌的虛寫，這一“外”一“內”、一“實”一“虛”彰顯出文章內容的充實與豐厚。文章語言表達富於靈動性和藝術性：開篇巧用白描手法，妙設“後海”“茶館”“黃鳥”“胡同”“古槐”等典型意象，繪製出一組京味十足的生活鏡頭，引人入勝；文中“城市的文化底蘊和思想內涵就像一個人的胎記”“北京的文化內涵就像一瓶陳年的酒”等語句，巧用比喻辭格，說理生動形象。
（ 本卷點評人：馬俊強 ）
2009上海卷
【作文真題】→閱讀下麵文字，根據要求作文。（ 70分 ）
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（詩歌除外）。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
【閱卷精神】
今年上海高考突然改用材料作文題型，意在有效遏製愈演愈烈的套題風氣，對中學作文教學起積極的引導作用。從材料內容看，鄭板橋書法體現出強烈的主體精神和創新意識，與“二期”課改理念緊密相關。材料更深層體現出了文化多元性要求、評價的整體性原則等，對整個社會也有借鑒意義。材料的篇幅雖然短小，但讓考生自選角度的開放性，使他們有比較充分的施展餘地。考生可以這樣對材料的整體內涵和多級層次作出解讀，提煉出觀點：①可把材料視為一個整體，把鄭板橋書法藝術創新性的來由、藝術的獨特體現以及評價連成一氣予以分析，認為任何一種形式的創新都不是孤立的，它離不開對前人成果的繼承，離不開對他人的借鑒，離不開每一個體的相互配合與對全局整體的把握。②可從“鄭板橋的書法……俗稱‘板橋體’”解讀出觀點“創新源自嫁接，活力來自兼容”。俄國形式主義批評家說，文學的發展不是父子相繼而是叔侄相承，當本門領域的文學、藝術等發展已經登峰造極時，我們常常可以通過與別門別派乃至不同學科的嫁接，開出一片新天地。這一解讀蘊含著普遍的方法論意義。③可從“他的作品……別有韻味”解讀出觀點“整體大於局部之和”。評價須從整體著眼，從個體看出來的缺陷也許正是整體意義上的美。當然，個體、局部與整體的關係，不是自然形成的，是需要鄭板橋這樣的高手在設計中予以通盤考慮，再加以落實的。這提醒我們，整體大於局部之和是有條件的。這就需要我們進一步分析個體與整體得以聯係起來的那些因素。另外，還可由“他的作品……別有韻味”想到每一個人都是具有獨立個性的個體，而正是由這些不同個性的個體，構成了和諧美好的整體。④也可直接從末句“這種作品‘不可無一，不可有二’”的角度來命題立意。如果沒有鄭板橋的創新給書法藝術帶來獨特的“板橋體”，對整個藝術天地來說是種遺憾；別人如果“師其跡”而未能“師其心”，書家自身的獨特性就會因此而喪失。考生可以通過認識“創新意識”的重要作用和培養“創新意識”的必要性來展開文章。當然，寫作角度遠不止以上列出的四種，它還可引發考生許多聯想和思考。總之，這則材料給人的啟示是多方麵的，既可涉及到保守和開放、傳承和創新、模仿與獨創、借鑒與新風、循古與通變、局部與整體等不同概念的思辨，也可涉及到對文化、政治、經濟等諸多現實問題的思考，有著普遍的借鑒意義。
【滿分思路】
★思路A：談“任何一種形式的創新都不是孤立的”問題。具體寫作時，考生可巧妙選用“辯論”體式，將正方觀點“任何創新都是孤立的”和反方觀點“任何創新都不是孤立的”置於辯論的鋒芒之中，並把筆墨主要集中在反方的論辯上，借助反方辯詞表達出作者的態度與觀點。
★思路B：談“創新源自嫁接，活力來自兼容”的問題。比如，考生可以“海納百川，活力倍增”為中心寫一篇議論文。論據方麵可寫：秦國憑著海納百川的胸懷，廣納商鞅、蹇叔、百裏奚、範雎、張儀、李斯等其他諸侯國的賢才，為己所用，促使秦國迅速強盛；美國在其一百多年的發展曆程中，容納了來自世界各國的人才，容納了世界各地的文化，形成美國獨特的經濟和文化特征，使自己成為世界首位的強國。再如，考生可以“美，在於藝術地‘假借’”為中心寫一篇議論文。可在文中闡明如下觀點：最初的書法“假借”雕刻藝術造就了印章文化，雕塑“假借”舞蹈藝術催生了“手印舞”，古詩“假借”外國詩歌化為了新詩……當然，並不是每個人都可將藝術隨意地“假借”過來，我們需要的是對藝術特質、本質的把握。
★思路C：談“整體大於局部之和”的問題。考生既可談“單看個體而不看整體，很難體會個體的美，更難體會整體的美”，也可談“整齊規範是一種美，錯落有致也是一種美，有時後者更為難得”，也可談“整體的和諧，重在搭配與諧調”，還可談“整體大於局部之和是有條件的”。
★思路D：談“培養創新意識的必要性”的問題。比如，考生可以“隻有不懈創新，方能長期紅火”為中心寫一篇議論文。論據方麵可寫：一套禮服，一個提示夾，上海滑稽演員周立波一個人一張嘴，就能足足演滿120分鍾一台戲，這即是他獨創的文化樣式“海派清口”。這種文化樣式將上海30年來的曆史變遷和傳統的滑稽戲元素結合了起來，這樣的創新不僅品位較高，還具有可持續性。相比之下，小沈陽雖在春晚上讓人耳目一新，但他此後的演出不斷重複以前的段子和笑料，若不及時創新，他就很難長期紅火。
【滿分作文·高分作文】
和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品鎮住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑眯眯的老爺爺。
我禁不住感歎道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊，單是從一幅小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎並不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包含一切、蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強製所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著麵前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嚐不是如此。它從沒有具體的範式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開於我們麵前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收並存於其中，最終臻於一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧，每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎於最本源的精神。”他突然停下笑笑：“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。隻有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，隻有如此，才能不剛愎自用，局限於自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂並存，剛健與陰柔並存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上的一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什麼虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸於那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
【給分理由】
這篇想象作文的優點相當明顯。首先，題目先聲奪人，不同凡響。其次，“我”與“老人”的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統文化之間的對話。第三，將鄭板橋的書法藝術提升到“各種元素吸收並存於其中，最終臻於一種和的境界”的高度。最後，結尾讓老人於“我”失神時悄然消失，既給文章籠上了一層神秘感，也從側麵襯托出中國傳統文化的魅力。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態下，依然保有鬆弛的心態與馳騁的想象力。
【滿分作文·高分作文】
傳承與創新
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那麼他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二”。說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對於大師，你隻能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的曆史背景和意義，在那個壓製人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿“板橋體”，隻能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店裏，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。一位名人說過：“所有的價值最終都隻剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終隻留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”
這麼說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落於俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方麵，都要傳承與創新並重。改革開放後，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嚐到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《 文彙報 》上說，上海的服務業管理照搬製造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，製造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什麼行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，並充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。傳承與創新並重，是科技和文藝等發展的根源。
【給分理由】
高考作文雖然掛了“自選角度”的旗幟，但因這“自選”的“角度”與自主立意緊密相連，所以一則短小的材料所能容納的角度是十分有限的。在這種情形下，將單調的結論演繹得活潑生動，就成了高考作文的難點。“繼承與創新”無疑是一個陳舊的話題，此文的可貴之處卻在於作者能將材料中的“不可無一”“不可有二”跟“繼承”“創新”分別照應，條分縷析，針對時弊，把繼承與創新並重的道理闡述得平和親切。
（ 本卷點評人：馬俊強 ）
2009天津卷
【作文真題】→閱讀下麵的文字，按照要求作文。（ 60分 ）
當前，出生於20世紀90年代被稱作“90後”的青少年，越來越多地受到社會的關注。有人對他們讚揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春……不管怎樣，“90後”終將擔當起社會和曆史賦予的重任。
請聯係個人或社會實際，以“我說‘90後’”為話題，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。④寫出自己的真情實感。⑤不得套作，不得抄襲。
【閱卷精神】
此題貼近學生生活，極具時代特色。作文的話題，“有中心，沒觀點”，“有限定，沒框框”，行文中心應緊密“聯係個人或社會實際”，內容上關於“90後”個人或群體的感受、評價、看法均可入文，要寫出有真情實感的“自我認知”。話題中的“說”，是談論、議論的意思。由此可見，文章更適合寫成議論文。當然，也可寫成記敘文，在記敘中發表議論。文體上不存在高下之分，但考生在具體寫作過程中要有明確的文體感。不論采用何種文體，文章結構和語言都將是評分的重要依據，特征要有突出點。“90後”在成長之中，他們有千姿百態的表現，在文章中可以反映出一定的主觀性，但一篇優秀的文章內容上更應力求周嚴、縝密，表達上盡量客觀全麵。
【滿分思路】
★思路A：從性質角度，說“90後”的優點或缺點。既是“說”，就可說“‘90後’是不是脆弱敏感又孤傲自私的一代人”，就可說“‘90後’是不是缺乏理解又渴望知音的孤獨者”，就可說“‘90後’是不是‘迷惘的一代’‘垮掉的一代’”，就可說“‘90後’該不該個性張揚，追求時尚，標新立異”，就可說“‘90後’會不會終將成為主宰未來世界的主人翁”。既是“說”，就可隻說優點，可隻說不足，可辯證地說優缺點，可說“怎樣才能更好”。既是“說”，就可說外界評價“90後”這代人的各種聲音，或進行讚同，或進行反駁，或進行辯解。
★思路B：從點麵角度，說“90後”的個體、群體或一代人。考生既可講述自己或他人這些“90後”個體的故事，也可針對積極進取的“90後”或消極迷惘的“90後”這些“90後”群體發表看法，還可以“90後”整個一代人的口吻用第一人稱自抒心靈。
★思路C：從橫向角度，說“90後”內部不同類別之間的差別、“90後”與其他類一代人的不同。既是“說”，就可用對比手法，說城市“90後”和鄉村“90後”、國內“90後”和國外“90後”，在“讀的書”“聽的歌”“看的戲”“說的話”“愛的事”等方麵的差別，在“處理友情”“處理愛情”“處理親情”“處理民族情”等方麵的差異。既是“說”，就可用對比手法，說“90後”與祖輩、父輩、“80後”等其他類一代人在“生活上”“學習上”“思想上”“觀念上”等方麵的差別，在“對理想”“對家庭”“對社會”“對自然”“對金錢”“對名譽”等方麵的差別。
★思路D：從縱向角度，說“90後”的過去、現在或未來。既是“說”，就不但可說現象，還可說成因——“是什麼促使‘90後’呈現出現在這個樣子的？”社會環境？家庭教育？文化影響？全球氣候？……既是“說”，就可說“‘90後’為今天的時代奉獻了什麼？”既是“說”，就可說“‘90後’在未來將會擁有什麼樣的曆史位置？”
【滿分作文·高分作文】
我們也是“90後”
當城裏的孩子一邊吃“肯德基”一邊打遊戲時，我們正躺在草垛上看鳥兒在天際飛翔；當城裏的孩子在互聯網上暢快地“衝浪”時，我們正丟下老黃牛和夥伴們在田野中奔跑；當我們和那群自稱為“90後”的城裏孩子相遇時，我們不禁好奇地問：“‘90後’是啥呀？”
當城鄉兩股年輕的溪流彙聚一起時，我們才恍悟：原來，我們也是“90後”。
當看到人們對“90後”的評價時，我們無論如何也找不到自己的影子。我們不奢侈，從不穿名牌；我們不迷戀網絡遊戲，甚至從不用手機。這是對我們的評價嗎？別傻了，人家說的是城裏孩子。哦，原來如此。不過我要說：“我們也是‘90後’，鄉村的孩子也有偉大的夢想！”
城裏的“90後”或許對好萊塢的影星們如數家珍，可我們更喜歡“傻根”王寶強，因為他身上有我們的夢想。我們夢想自己像他一樣，從剛走出鄉村時的默默無聞，到努力後的成功。我們希望自己像他演繹的傻根那樣，純真樸實。我們希望自己像他演的許三多那般勇敢堅強。王寶強的奮鬥史照亮了鄉村孩子的希望，別忘了，鄉村的“90後”也有夢想。
每當我們背起背包，和父母告別，踏上通往城市的旅途，我們堅信鄉村的“90後”同樣很出色，我們堅信混凝土下亦能長出我家門前高大的榆樹。
未來是片海，城市與鄉村的河流在此彙集才能激起更大的浪花；未來是座花園，隻有城市的花朵與鄉村的花朵競相開放才能綻放出美麗的明天。
鄉村的“90後”中還有無數個“袁隆平”等待著和城市“90後”合作去開創新的發明，鄉村的“90後”中還有無數個“楊利偉”等待著城市“90後”的幫助，去探索無邊無際的太空。
城鄉的孩子都是“90後”，我們堅信自己是整裝待發的士兵，去接受曆史的使命。城鄉的孩子都是“90後”，我們正如琴弦與琴弓拉響新世紀的和諧之音。城鄉的孩子都是“90後”，我們好似兩支不同的畫筆，為祖國勾勒出更壯闊的錦繡河山，為祖國描繪出更美麗的五彩未來！
【給分理由】
此文考生立意新奇，從“90後”的文化含義入手，說明這個詞語其實是一個城市文化概念，總是習慣性地激發起“肯德基”“網絡衝浪”“名牌”等想象。可是，農村的孩子們能不能享用這個詞呢？文章沿著這個思路展開，先對比了農村“90後”和城市“90後”的種種差異，然後用比喻性的語言，明確城市和農村不同的經濟基礎和文化背景所養育出來的“90後”應該相互補充並共同構造積極進取的全景“90後”。文章筆法也頗具特色，通篇運用對比樣式的排比句式。結構上，先質疑反問，再展開論述，最後再感歎抒情，激發讀者的期待。文章雖然短小，卻層次鮮明，起伏錯落，渾然一體。當然，此文也仍舊有思想類型化的劃痕。結尾處，考生還是要落實到不同的“90後”都要為祖國作貢獻的主題上麵，仍舊在表決心、談理想的窠臼中。