照經文之相，鄭有為開始了人生的第一次修煉。手捏通靈印，閉上眼，以心感受天地靈氣。舉止動作，竟有幾分意思！由心而動，卻也學得八九不離十。
何為天地靈氣？即為“養氣”，萬物皆需“養氣”，草木多為二氧化碳，人則是氧氣。然則，無論二氧化碳還是氧氣皆歸天地靈氣之列。所以若是修行必定會加大對天地靈氣的需求，以達到增強己身的目的。然所述二者非修行之靈氣，修行之靈氣實另有其他。如堅如金，青如木，柔如水，烈如火，重如土；亦有暴如雷，疾如風，寒如冰者，可達三千之數。
取其而補自身，如何補，便是經文之別，高下之別了。
靜坐苦思，時一久便覺煩躁苦悶，繼而有些迷糊，沉沉欲睡。恍恍惚惚，鄭有為覺得自己的思想似乎離開了身體，進入了一片不知邊際與始終的灰暗之所。孤獨、害怕，這似乎是一片死寂之所，什麼也沒有，除了那無盡的灰暗以及那令人不自主生出的恐懼與孤獨。真得什麼也沒有，就連六合的方向他也感知不到。他所感知到的，隻是這個灰暗之所給予的孤獨中的死一般的害怕。不知過了多久，鄭有為覺得自己快要瘋了。生命如同窒息，思維好似消散，他似乎連自己是誰都要忘了。就在這時，黑暗中陸續出現了不同顏色的顆粒，針尖大小，在黑暗中卻是如此醒目，就像上天刻意為他點亮的希望之光。
或純白、或灰白、或淡紅、或血紅，有數千種色彩，越來越多地湧現。那美麗景象，就好似曇花在夜間無聲地盛開。那些色彩不同的顆粒有的讓他感到親切，有的則感到厭惡。本能的鄭有為去接觸那些親切的顆粒。念頭剛動，那些顆粒便如同潮水一般湧來。鄭有為大驚之下回到了現實之中，眼前仍如以往一般，哪裏有什麼不同顏色的顆粒狀物體！便如一夢醒轉，而餘味綿綿息息，似煙雲一般。
鄭有為再次運轉功法，凝神結印。隻覺微風拂過，全身涼颼颼的。忽感身體疼痛，轉而全身劇痛。由外而內，由上至下無一處不痛。鄭有為初次修煉，不知緣何之因，內心不免有些惶恐，更是不知接下來該如何去做，由此又有些焦急慌亂。
忽靈光一閃，鄭有為忍痛去細思那腦海中的經文之人。不料那經文之人不知何時已重新化為了一個個的字體，在腦海之中胡亂地飛舞著。好似遭受了什麼衝擊。焦急無奈之下，鄭有為承受不住那種苦痛，昏死了過去。然其姿勢好似被定住一般，繼續打著坐結著印，是以天地靈氣依舊有條不紊地從他周身毛孔處進入他體內。
隻見鄭有為全身迅速變紅，然後腫了起來。不多時，又有血珠於毛孔處滲出，瞬間全身皆是。而天地靈氣依未停休，似比之前還迅猛了些。
原是鄭有為初次修行，天地靈氣經印訣引導進入其體內要先為其築基，是以有些痛苦。然此痛苦隻在開拓丹田與貫通經脈之時顯現，亦非不可忍受之痛，何以至鄭有為昏死過去？想是因他大喜過望，並未仔細研讀經文與那經文之人，從而印訣有了偏差，致使天地靈氣狂暴的從其周身毛孔進入體內，並狂暴地淬煉著他的全身內外。
其痛難以言表。天地靈氣無選擇性的對鄭有為的表皮、血管、經脈、神經與骨骼等，做了統一式的築基。如此築基，恐怕從古到今隻他一個。隻是其過程讓人如墜阿鼻地獄，被那萬千小鬼喪心病狂地折磨著。
如此兩個時辰後，外界的天地靈氣方才漸漸停息。而鄭有為已經不成了人樣。好似被水泡得浮腫的屍體，又充入了相當可觀數量的氣體，以至於他那寬大的校服被他撐得快要爆了似的。
不過這種情況在逐漸好轉。如果能看到他的體內，就會發現他的血肉深處在閃耀著七彩般的光芒，這些光芒正緩慢而柔和地滋養著他的身體。這是天地靈氣被馴服後化作的元力，有滋養自身或施展法術之用，乃修者一身道行之根基。
忽然，在鄭有為腦海之中胡亂飛舞的經文再次組成了經文之人。但似乎與之前有了區別。細看之下，原來那經文之人的丹田處也閃爍著點點亮光，好似在與鄭有為的遙相呼應。果然，鄭有為丹田忽光華大作，竟產生了漩渦，快速吸取那周身各處的元力。不多時便將那些元力悉數吸完，至此漩渦消失，丹田似歸於了平靜。
不時卻見一縷縷紫色液體從丹田進入周身經脈之中，再透過經脈一點點地融入到了他的身體各處。此亦為元力，俗稱真氣。隻見鄭有為的身體又漸漸恢複到了之前胖瘦，體表紅腫與血跡也都消失不見，隻有殘留的血腥味在空中飄蕩，似不舍得離去。
九天之上，混沌深處，一座不知多高多大的牌樓下，有三人打坐。一人身著紫底繡金萬物自然袍，頭戴紫金鑲玉道冠，目若星辰，眉垂雙肩，鼻正口方，右手斜拿一紫杆拂塵，又與左手合成虛無印。一人身著金底繡紫萬佛朝宗誦經袍，青螺肉髻，目現慈悲，雙耳垂肩，鼻直口闊，雙手結虛無印，膝上平放一暗金禪杖。另一人身著黑底繡赤荒獸血鬥袍，黑發垂腰，雙眉入鬢，目長幽黑，鼻挺口正，雙手結虛無印，背背一杆青銅色的方天畫戟。卻是這世間至高無上的三聖人，分為道聖，佛聖，魔聖。