宇宙洪荒，未分之初，混沌至極。混沌中誕生黑白二氣，盤古誕生，石斧鑿之，開天辟地。天地朦朧，陰陽二氣，經千萬年間，隨日月星辰，暗合太極，演變自身規律，化萬事萬物。世間本就無規律可循，何況修仙成道為逆向而行，違背事物自身規律。
天地之始，無名；天地之母，有名……
人類凡周遭事物，都遂一命名，對無知、無解事物，人力無為之外，心存敬畏。華夏先祖生活於兩河流域，地域四周，東麵為大海，一望無際，西南麵為高山，層巒疊嶂，西麵為茫茫戈壁，北麵為廣闊草原，故環境相對封閉。封閉環境，生產低下，靠天吃飯，耕種之外，乞求風調雨順，治理水患，實為當時主題。向何祈禱呢？氏族內部，位高權重者，握據主祭權，與天溝通。
在奉天觀念下，麵對周遭現象，諸如雷、電、災異等，人類百思不得其解，自認為天在操縱一切。於是，超越人的力量，被人類表現為圖騰崇拜。這與人類想擁有超能力的思想不無關係。
當狂風暴雨的肆虐，電閃雷鳴的籠罩，人間禍亂的橫行，生老病死、妻離子散的陰霾，都無不充訴著人類的無能，又逢鬼怪做亂，真乃水深火熱。人間悲慘矣！女媧淚流痛心，不顧天庭阻撓，於不周山下傳道。
天窮人盡之際，人類得女媧傳道。人為萬物靈長，一經天賦，每隔百年，逢天才絕輩之人，有聰明才智之士，苦心鑽研，窮盡一生，終有成就。神農嚐百草，倉頡創文字……為人傑，參透天地造化，福澤世間。感動上天，得道成仙，位列仙班。
傳聞軒轅黃帝為祭祀天帝，問道崆峒，受教玄素，學醫岐伯而始有人問道教。後於首山采銅，荊山鑄鼎，王屋煉丹，橋山飛升，天下大聞。此後，道派興盛，廣布九州。
奈何人類多為凡俗之身，建功偉業而飛升得道終為有限。為求實破生命極限，逆天而行，實為征服自然。長期模索，總有一兩種之法，能為之所用，修道、煉丹之術，璀璨星空，頂盛之期，用之此法，人類如魚得水，凡俗之軀掌握強橫力量，可憾動天地。
九州四方，三十六天、神山仙島、洞天福地、名山大川、幽冥地府、人間宮觀，仙人道派廣茂。此法逆天而行，違離自然常倫，乃奪天地造化，侵日月之玄機。天庭知曉，上報天帝，聞之震怒。所謂正義不彰時，邪惡就會當道，權利大時，神也會腐朽，為避免禍亂三界，於是，天帝令下三災，凡修仙煉道之人須過三災，方能飛升仙界。天降雷災，天降火災，天降風災，是為三災。三災一災接著一災，其一災不過，都會導致身亡魂破。對修煉道法之人來說，此法最為歹毒，魂都無了，一切皆是空談。三災過後，天下修仙煉道之人果為大減，此後，人間道派逐漸末落。
……
話說人間，人間有中土。自古中土分九州。八荒之內有四海，四海之內有九州。八荒、乃八方荒蕪之地。那麼，四海呢？《爾雅。釋地》中說:“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海”。
中土遼闊，其以中原為最，豫州、徐州是也。兩洲地理居中，民氣風俗及氣候地貌並無多大差異，故合稱中原。中原之地，多為平原，江河密布，土壤肥沃，養育人口為九州之最。乃九州文明之祖脈，自學術成派而立，人物作品，流派思潮，逐向其餘七州擴散開去。
餘其七州亦是地大物博，鍾靈地秀，生機盎然。因九州洞天福地，久之仙氣氤氳繚繞，然人傑地靈，靈秀造化，修仙之流廣為甚行。於是神仙之說，廣傳於世。
九州東西南北，各有造化，四處地域，風格迥異。東滄海、北冰原、西荒漠、南山脈。北冰原，極北之域，為冰天雪地，放眼望去，雪白一片，冰雪皚皚，可謂千裏冰封，萬裏雪飄，時常寒風驟降，刺人皮骨。而南山脈，雨熱同期，悶熱潮濕，造就原始山脈，十萬大山，魏巍險峻，山巒起伏闊大，綿延不絕，森林廣茂，卻多瘴氣沼澤，毒蟲猛獸。故都不宜人居住是也。正是如此，九州人員擴散，多止步於此。時至今日，南北地域，人煙稀少，人跡罕至。另外東、西兩處暫且不提。
九州中有一州，名曰荊州。地垂西南，與南方原始山脈接壤。相壤處乃天然峽溝，作兩地分界，以溝為線，隻是不大明確罷了，眾說不一。山腰深溝，流淌江河，高低錯落，水流急端，激湧峽穀深澗，多瀑布形成。當地人稱之為“延江”。江名由來已久，無從考證。延江由西向東，縱貫縣境，故取自延江，名曰延江縣。此縣西屬南方原始山脈延伸，縣境大部分受其控製。延江為南方原始十萬大山連接荊州紐帶，享有“西南門戶”之美譽。因壤近原始山脈，自古便是蠻夷之地，物資匱乏，交通堵塞，文化荒蕪，乃曆代統治薄弱、鞭長莫及的地域。在於地理位置特殊，咽喉要塞，九州大國為加強統治，鎮發守兵，修建要道，連接運河，引來技術，柔和政策處於當地土人，方造就今日延江縣城。