在大周的道德體係裏，君和父，處於同一層級。所謂訪忠臣必出孝子之家，忠和孝，從來都是綁定一起的。基於人情道理，大多數人也對孝看得比忠更嚴重。雖然太子這次算是篡位，但是對於參戰士兵來說，心理上並沒有什麼負罪感。
這不是弱肉強食那套理論得作用，而是單純的世道人心。太子本來就該登基，現在無非是早幾年上位。充其量就是父子之間的矛盾，眼下有問題，將來自然就能修好。不管是參與叛亂的士兵還是將領，都沒想過太子會弑父，按照傳統最多就是讓皇帝交權幽禁。等看到火起的刹那，所有的士兵都感到不可思議，隨後隊伍開始發生騷動。
大義不是個互相攻擊的借口，而是束縛人行動的道德準繩。京師禁軍並不貧困，刺激他們作戰的決定因素並不是錢財，而是認為自己的行為“正義”。這就是神策軍和安定邦部下的不同，那些生於險山惡水，或者本就是外族的士兵，對於傳統道德並不重視，也不會被約束。所以他們單純是為了女子、財帛、權力而戰鬥，給了這些便有士氣。京師的禁軍，則還是要有個名分作為依托。
火光的方向就是皇宮，安樂的太子弑父說，很容易得到認可。太子謀反是一回事，弑父是另一回事。前者不過是家庭內部的糾紛，後者卻涉及到了人倫問題。天子固然兵強馬壯為之，但是違反了起碼人倫的皇帝，到底還能控製多少兵馬，就是個重要問題了。
大周發展到現在，禮教和道德束縛，已經在軍中形成強大力量，尤其京師禁軍。他們不承擔戰鬥任務，有更多的時間接受文教宣講，禮教對他們的約束就更嚴重。追隨個弑父者，必將背負一生的汙點，而且一個人連父親都可以殺，便沒有什麼事做不出來，這樣的君主是否值得效忠，就是個需要考慮的問題。
東方白知道太子骨子裏有離經叛道以及膽大妄為的東西，否則也不會把自己這等人招攬到麾下。但是不曾想到，他的步子已經大到這種地步，居然在皇宮裏縱火。這種行為已經出離了這個時代道德體係的下限，人心動搖不可避免。作為謀主他現在隻能先想著穩定局勢，將來再想辦法為太子開脫。
部隊的陣型變得渙散，士兵議論紛紛，進攻的意誌明顯不如方才堅定。相反安樂一方士氣陡然提高了一大塊，士兵除了向太子一方發射弩箭，還不停地斥罵著太子狼子野心，弑殺天倫，這些士兵都是附逆的奸賊等等。
真正不受影響的，也就是那三百私兵。他們的生命和太子綁定一起，不管太子是什麼人，他們都會追隨他。隻是靠三百人的力量，不可能攻陷安樂府邸，隻能專攻為守，開始搜集材料構築街壘，轉入防守態勢。東方白向身邊兩將命令著：
“以圓陣自保，不可輕舉妄動，更不可隨意接戰。禁軍居於兩翼，負責策應。由太子殿下的虎神兵擔任正攻！”
劉破軍並沒動地方，而是看著東方白問道：“先生，這火是怎麼回事？”