起初，那些光點像是炸開了鍋一樣想要向外逃散，但有似乎有一種特殊的引力讓他們無法離開白蠡的身邊。當方仙蹤拿出一塊七彩琉璃樣式的橢圓形珠子的時候，情況才發生了變化。
那顆珠子上散發出柔和的彩色光亮，雖然不強，但整條蘊河在這七色光芒的映襯下都漸漸變成了七彩的顏色。就這樣，一條彩虹一樣樣的河流在我們腳下流動著，將白蠡包圍在其中。那些光點不再懼怕白蠡，紛紛向他圍攏過去，並且不斷融入白蠡的身體之中。
隻見白蠡的表情好像非常痛苦，他突然昂首作出一個怒吼的動作，卻沒有半點聲音傳出。就在這一吼之後，他腦袋上的那條黑色細紋突然以十倍速度瘋狂地生長，像是一條不斷分叉生長的藤蔓向他全身覆蓋過去。
我看向方仙蹤手中的那顆珠子，忍不住好奇地問道：“這是什麼東西？”
方仙蹤神秘地一笑，道：“這可是我壓箱底的寶貝，對付魔物最有效果了。”
看著那顆珠子，我的心裏突然變得平靜起來，這種感覺用一個比較接近的詞來形容，應該就是“四大皆空”。
我試探性地問道：“這該不會是某位大佛圓寂之後留下的舍利子吧？”
方仙蹤聞言笑道：“對了一半。”
我還沒說話，旁邊的劉尋風倒是急的不行了，忍不住撒嬌似的道：“哎呀，祖奶奶你就痛快點告訴我們吧。我們又不會貪圖你的寶貝，你怕什麼。”
方仙蹤大概是覺得關子賣夠了，這才說道：“這的確是舍利子，但不是佛教舍利，而是月護王的舍利。”
“月護王旃陀羅笈多，印度孔雀王朝的第一任君主？”我難言語氣中的驚訝問道。
如果這真的是月護王的舍利，那它便是我見過的最值錢的寶貝了。不，不能用值錢來形容，因為金錢已經無法衡量這顆舍利的價值了。
方仙蹤驚訝地看了我一眼，然後點點頭道：“沒錯，就是他。你也知道月護王？”
月護王，孔雀王朝的第一任君主，全名旃陀羅笈多·孔雀，是一個充滿傳奇色彩的人物。孔雀是他的姓氏，雖然現在聽起來這是一個非常高貴的姓，但是在當時代表的是飼養孔雀的家族。說白了，就是飼養員，十分卑微的姓氏。
有關他的生平事跡和傳奇故事在這裏就不作贅述了，重點是這位月護王是以為虔誠的耆那教信徒。耆那教是印度的古老宗教之一，興起於公元前六世紀，在當時教眾一度達到400萬人之多，這是絕對是一個相當恐怖的數字。
耆那教與印度教和佛教一樣，以靈魂解脫，業報輪回，非暴力、不殺生、行善積德為信條，對於禁欲和苦行的重視程度遠超過佛教和印度教，其部分教派甚至主張信徒裸體修行，以示一文不名。因此，單於五蘊皆空這一方麵來說，耆那教的教眾做的是最到位的。而在這一點上，月護王絕對是其中的佼佼者。他在俗世中的業績圓滿之後，便拋卻帝王之位出家，最終在絕食中圓寂。
旃陀羅笈多圓寂後留下三顆類似寶石的東西，相傳為舍利，有大法力，更有較為誇張的傳言說得之可得天下。
雖然不知道這三顆舍利究竟有多大法力，但是其珍貴程度絲毫不用懷疑。相傳九尾狐妲己就是為了得到這三顆舍利遠涉印度，幻化成人形之後嫁給了月護王的兒子賓頭沙羅，成為他的妻子，也就是曆史上有名的華陽天。後來，華陽天被賓頭沙羅和他正室妻子的兒子阿育王識破，被趕出了宮廷。後來，一位印度僧人將三顆舍利中最終要的一塊帶到了中國，並且請當地有名的玉石匠將其與一塊名玉鑲嵌在了一起，這便是有名的和氏璧。
留在印度的另外兩顆舍利中的一顆落入月氏族人手中，張騫出使西域時將其帶回。最後的那顆在玄奘法師與印度進行佛法交流的時候，也帶回到大唐長安供奉。此時，三顆舍利在大唐聚到了一起。
在唐玄宗時，東洋著名僧人鑒真和尚來到大唐進行佛法交流，並將其中一顆帶回了東洋。由於三顆舍利一直放在皇宮之中供奉，九尾狐一直沒有機會下手。後來得知鑒真和尚帶走了一塊卻為時已晚。幸運的是，後來東洋再次派遣使者出使大唐，九尾狐就偷偷溜進了使者吉備真備的船裏，遠渡重洋來到了東洋。
這塊被帶到東洋的寶物並未給當地的人們帶來吉祥和護佑，反而帶給了他們異常難以想象的災難和動蕩。眾多妖魔和懷有不軌之心的人，為了爭奪舍利展開了一場人鬼妖魔之間的慘烈戰爭，以至於當時的京城一度成為一座鬼城。