可清廷總覺得對藏區的控製還不夠。藏曆鐵狗年（公元1910年）二月，又派川軍統帥鍾穎帶領二千餘清兵抵藏，加強清政府對西藏的統治。這支軍隊在拉薩奸淫擄掠，無所不為，藏人無不痛恨。
出走的十三世達賴喇嘛得知藏區百姓正遭受清兵的蹂躪，心急如焚，從蒙古趕往清都，向清廷奏知此事，隨後返回拉薩約見清廷派出的幫辦大臣溫宗堯，溫宗堯同意約束清兵不再騷擾百姓，不侵害達賴喇嘛的固有地位。
於是十三世達賴喇嘛遂將在各地阻擊清兵的藏軍調回拉薩，並奏謝朝廷封賞，恢複對駐藏大臣的一切供應。
本來事情已經有了轉機，偏偏這時清廷的駐藏大臣聯豫對達成的意見多加指責，並拒絕在給達賴喇嘛的複信上簽字蓋章。這還不說，聯豫還指使自己的衛隊向藏民開槍，逼得十三世達賴喇嘛不得不再次出走，後由亞東英商務處代理麥克唐納引至印度。萬惡的聯豫反而奏報清廷，再次褫奪了達賴喇嘛的名號和部分藏族官員的官階品第。
飽受清兵欺淩的藏地軍民不得不奮起反抗，聯豫遂起用左參讚羅長裿，又向清廷奏調清廷的川滇邊務大臣趙爾豐軍助剿奮起反抗的藏地軍民。
於是藏地眾生再遭清兵血腥屠戮，波密被清兵占領，波密王及大小頭領被殺害，拉薩以東地區慘遭清兵鐵蹄踐踏。
藏曆鐵豬年（公元1911年，清宣統三年），漢地的辛亥革命徹底切斷了清王朝的生命，這個驚天動地的消息傳到西藏後，引發了駐拉薩清軍內訌。他們有擁護共和，有主張勤王，也有自行返回內地以自保。於是拉薩再次動亂，清軍各派自相殘殺，軍餉斷絕，清軍便在西藏地區開始大肆搶劫藏地寺廟及藏民。對於這種情況，清朝中央政府派駐的大臣聯豫、鍾穎等人隻知道借機謀取私利，聖地拉薩再糟洗劫。
次年初春，流亡印度的十三世達賴喇嘛借機策動事變，藏地軍人達桑占東承達賴之意組建一萬名西藏民軍，圍攻江孜、亞東、日喀則等地的清軍，達賴喇嘛乘機排除清朝中央政府的官員影響，單獨執政。最後駐拉薩清軍敗於印度的英國軍隊和西藏地方軍，被解除武裝。至年底清軍及駐藏大臣全部撤出西藏。
其後的一年，第十三世達賴喇嘛終於重回拉薩。西藏也脫開了漢地新政府的統治，獲得了獨立自主權。第十三世達賴喇嘛又發布了聖地佛諭，重新改革西藏的體製，實行新政。
隨後的幾年裏，藏地稍微安定。但隨著藏地軍隊的擴充，拉薩的噶廈（地方政府）無力維持飛漲的軍費開支，轉而向後藏紮什倫布寺第九世班禪額爾德尼要求巨額稅收。
在之前幾十年的戰亂中，無數藏民流離失所，後藏地區財力已非常貧困，對於拉薩噶廈的巨額稅收要求，九世班禪亦無力支付，隻得被逼帶上自己的親衛軍出走漢地。
漢地的民國政府接待了九世班禪，但由於隨九世班禪一同去的部分親衛軍主張西化，借以加強武裝力量，這與西藏傳統勢力發生了衝突，最後導致九世班禪額爾德尼的親衛軍官先後被免職。
孜青貢布的祖父紮西貢布當時也隨九世班禪額爾德尼一同前往漢地，在親衛軍隊伍裏，他也被視為參與主張西化的分子之一。因為他的上級軍官力主西化，處於下級士兵的紮西貢布自然受到牽連，被免去了親衛軍職務。
到那時為止，紮西貢布已是一個五十出頭的老人，而家中的兒子們卻都還不算大，長子覺堅貢布剛滿過十八歲。
回想自己戎馬倥傯的一生，十六歲就被父親送入後藏的親衛軍隊伍，帶著家族的使命刻苦訓練各種功夫，希望有朝一日能為家族付出平生所學。直到親自經曆一年的尋找，才知道自己人力物力財力遠遠不及。夙願未遂，人已老去，空留遺憾。
在紮西貢布那一代，紮西貢布是獨子，沒有弟兄及其他外援力量，自然再無能力繼續尋找《阻生咒》經書及解盤。
雖然紮西貢布身上沒中阻生咒，但覺堅三兄弟卻是地地道道的中咒人，紮西貢布不得不重新思考家族的命運，對覺堅三兄弟的未來做出最合理的部署。