還有很多未竟事宜，父親讓孜青貢布到他生前的書房中去查找祖上留下的經書，有些問題能找到答案。
遺書的最後一段，字跡潦草得幾乎無法辨認。但孜青貢布還是看出來了，父親要他承擔起家族的使命，不惜一切代價尋找《阻生咒》經書及阻生咒解盤。如果無法完成，就把這使命繼續交給下一代，並且一直延續下去，直到尋到這兩件東西，解除家族千年來遭遇的詛咒。
清楚了那個在幕後控製整個家族命運的主謀，孜青貢布終於將之前的種種疑問理出了頭緒，難怪乎父親臨終前會作出諸多讓孜青貢布意外的安排。
父親臨死時的情狀顯然是無比慘烈的，他事先也必然清楚這情形。否則在身上的阻生咒即將呈顯性之際，父親就不會作出讓孜青貢布去直貢梯寺修行的決定。父親顯然不想讓兒子看到自己臨死時那種慘狀。
母親也不想讓兒子知曉阻生咒奪命時的情形，所以自己第二次去直貢梯寺時，母親才會特意叮囑孜青貢布不要過多地打聽和虛木上師有關的情況。
可虛木叔父是在自己第一次離開直貢梯寺不久後圓寂的，顯然在教習自己時虛木叔父已年滿四十六歲，為什麼不見他有何異狀呢？
孜青貢布想來想去，覺得隻有一種解釋：密宗的至高修為控製了阻生咒的顯性症狀。
為了證實自己的推斷，孜青貢布詢問了母親。母親的回答是確定的，但密宗具體是如何控製阻生咒顯性症狀的，母親也回答不上來。
當時母親還告訴孜青貢布一個情況：密宗的無上功法仍無法挽救中阻生咒者的生命。
孜青貢布又想到了教習古藏文的虛空堪布。既然那堪布是自己的叔父，父親的弟弟，自然也免不掉中阻生咒暴斃的命運。
於是孜青貢布向母親請求重回直貢梯寺看望虛空堪布。
母親拒絕了他的請求：“孜青孩子，你不能去，別問為什麼，反正阿媽堅決不準你去！”
孜青貢布再三懇請，母親幹脆說道：“孜青孩子，即使我允許你去，到了直貢梯寺活佛也不允許你進去的，安心幹你該幹的事兒吧！”
孜青貢布隻得作罷。
明白了肩上的的使命，孜青貢布覺得實在是應該好好研究一番有關家族的大事了。
自家的茶葉商行處在中甸縣城的繁華地段，兩條十字街將那地段劃分成了四個大區域。東北區域轉角位置上，有八個鋪麵都是屬於自家的。其中四個鋪麵在轉角東方，麵南而設；另外四個鋪麵在轉角北方，麵西而設。處於十字街轉角的主體建築被斜斜切掉一丈三尺，是進出的主門。
主門的寬度和高度剛好是一丈三尺，這是取藏民族傳統的吉祥數字十三而成。
主門麵朝西南的十字街心，門的上方是半圓形拱頂。在方位的選擇上，體現著坐東北麵西南誠心向佛的設計思路。
由此可見父親生前在商行位置的選擇上是煞費苦心的。
父親生前的書房就在主門上頭的二樓上，屋子不大，估摸不到十個平方。臨街的一麵牆上，有一道朝向西南街心的一米見方的窗戶。
靠窗的位置安放著一張圓形木桌，桌子上擺了筆墨紙硯和各色顏料。
書房進門的兩邊，各自靠牆擺了一個長和高約兩米的木製書架，每個書架有四層。
左邊的書架上放著各類經卷文書和典籍，占去了兩層書架的位置。右邊的書架上放著曆年的賬簿及有關家族的各類書卷。
翻看書架上的各類書籍時，孜青貢布發現多數書卷朝上的一頭蒙了灰塵，一些書卷的紙已經發黃變質，有的已經通了密密麻麻的篩子似的細眼。孜青貢布想，可能父親生前閱讀書卷的時間不會太多，否則他是不會有充足的時間來經營商行的。
父親遺言中說的《貢布家族劄記》放在右邊書架的最上一層，孜青貢布找到的這部手劄的時候，發現居然有四五十本之多，疊了足有一尺高的兩摞。
在《貢布家族劄記》的後麵，靠著書架的木板壁，孜青貢布看到了九眼骨玉簫，還有裝九靈丹的小瓷瓶。
有了兩個書架上的幾百本書，孜青貢布覺得夠研究些時候了。
這時自家的商行又增加了一些新夥計，本地的胖子老七、侯三和李立都已成家，巴洛帶著兩個山南的夥計洛桑和郭日回了一趟老家探親，孜青貢布也暫時得以抽出空閑，開始研究祖上留下來的經卷書籍。