孜青貢布又挨個問巴洛等四人，得到了同樣的答複。
孜青貢布和侯三趕緊看自己的藏刀和盒子炮。這次，卻發現武器規矩地掛在腰間，除了稍感沉重外，並沒有什麼特別的地方。
孜青貢布想，這地方恐怕不是一塊巨型磁鐵的問題，正如昨天在平台上時胖子老七所說，這山體裏有巨大的磁場。
至於磁力源在哪，又是怎麼來的，是天然生成的，還是人工布置的，一連串的問題湧進眾人的腦海，沒有人想得明白。
巴洛看著岔路口猶豫了一會，道：“老爺，以我猜測，上麵的洞穴似乎是通向山頂的，下麵的洞穴，通向山腹中，不知這些勒波族人用來幹啥的。”
孜青貢布點點頭，道：“既然是這樣，那我們就先朝山頂去看看再說吧。”
孜青貢布繼續用楠竹弓弩探路，一行人在石洞中順著階梯緩緩向上前行。
這一段階梯似乎顯得有些長，孜青貢布在心裏數著階梯級數，已經爬了一百八十多級，前麵仍然黑洞洞的不見盡頭。
繼續往前，眾人留意到兩邊的石壁逐漸變得光滑起來。走在前麵的孜青貢布首先發現了石壁上有浮雕。
眾人放緩了前進速度，邊走邊看。
左邊石壁的浮雕，大多是藏地常見的佛像，有絳比央、強巴、根德讓波、卡拉多傑、多傑色巴等等。
每尊佛像身上和手上，或穿或拿了屬於各自的念珠、金剛杵、金剛輪等法器，神態或怒或喜或安詳，不一而具。佛像周邊，還雕刻有相應的小佛像。
大小佛像線條粗獷，形神具備，千姿百態，其中還有白度母卓瑪嘎莫和綠度母卓瑪絳可的雕塑。
由於這些佛像在藏地寺廟中較為常見，一路看進去，眾人也不再留意。
可右邊的石壁雕塑，卻出乎眾人意料之外。
右邊的石壁浮雕，很少有佛像的，而且極不完整。有的刻了大半幅，有的隻刻了小半，有的隻刻了一角。
浮雕在石壁上的位置也各不相同，有的刻在上半部分，有的刻在下半部分，有的在左邊，有的在右麵，不一而足。沒有刻浮雕的地方，就空出來的平整光滑的石板。石板與石板之間，有些石板直接一片空白，沒有任何雕琢內容。
空白石板間的間隔也極不規律，有的一連幾塊在一起，有的隔著一塊、兩塊或更多的有浮雕的石板。總體說來，似乎空白的石板要多一些。
再看浮雕的內容，也千變萬化，有的刻了一座山，有的刻了草木蟲魚，有的刻了山林野獸，有的刻了一些人像及活動等等。不過雕刻技法粗糲，看不清其細部特征。
眾人一路看浮雕，被右邊的奇怪雕塑弄得莫名其妙。孜青貢布數著階梯數目，接近七百級的時候，階梯很快就要到頭了，上麵有了陽光，露出了洞口。順著階梯看上去，估摸再爬五十級階梯的樣子，就可以走出洞口到上麵去了。
兩邊石壁上的浮雕還沒有完，左邊的石壁依舊是藏地寺廟中常見的各種金剛佛像，右邊的石壁浮雕卻起了變化，各種千奇百怪的畫麵沒有了，取而代之的是一些古藏文。
文字是橫著排的，有的稍微自左下向右上方向傾斜。整片文字間的間隔和先前的浮雕一樣，有的石板有文字，有的刻了大半，有的刻了小半，有的要隔了幾塊石板才有。有的在石板上頭，有的在石板下部，有的居中，有的在石板一角。
古藏文的大小也不盡相同，各片區文字間的筆法區別也很大，似乎是出自多人之手，並非一人所為。
所有文字都是鑿在石壁上去的，粗細不等的文字凹槽裏，塗上了紅色的朱砂，和石壁的顏色對比鮮明，看起來格外醒目。
一行六人中，孜青貢布和巴洛兩人曾經學過古藏文，但造詣都不算高深，看了半天，二人對一行行古藏文一知半解。
於是二人就古藏文的意思作了些粗略的探討，得出一個大致結論來：那些古藏文大部分似乎是在講述一些支離破碎的故事，故事並不完整，而且每個故事間似乎缺乏相關性和必然聯係。有一部分文字似乎是經文和警告語，但具體是什麼內容，二人一時沒有答案。
胖子老七似乎有些等不及了，對孜青貢布道：“老爺，我們還是先到上麵去吧，這裏呆著也不是事兒，老爺看怎麼樣？”
侯三也附和胖子老七的提議，道：“老爺，反正那上麵看上去也還算安全，幹脆我們先上去好了。”
洛桑說：“老爺萬一不放心，把楠竹弓弩給我，我先去探一遍剩下的路如何？”
孜青貢布架不住幾人催促，隻得拿起弓弩遞給洛桑，讓侯三接替了照明任務，叫洛桑在前麵探路，一行人向洞口走去。